Алексей Тулин - Иная реальность

А это очень опасная тенденция, так и не далеко от создание новой религии дойти под названием трансперсональная психология, а Гроф в качестве бога или божества. (А я вот лично вообще атеист). Иногда, мне кажется, что к этому все и идет. Люди вообще очень падки на сотворение кумиров и богов, которые хотя бы в их фантазиях решат все их проблемы, но я вас огорчу в реальности такого не бывает. Практически вся трансперсональная психология сводится к практике холотропного дыхания, а научных исследований ни каких почти не проводится, или только с целью того, что доказать – холотропное дыхание – это хорошо и полезно, в том числе сказывается отсутствие хорошей литературы по трансперсональной психологии, кроме очень дорогих книг Грофа и может быть Кена Уилбера. Религия – это вера во что либо, когда мне говорят о религии трансперсональные психологи, мне кажется, они в каком-то смысле изменяют трансперсональной психологии как науки. Хотя есть мнение что наука в каком-то смысле тоже религия, ученые верят в свои теории, гипотезы и т. д. Для меня наука начинается, когда проводится эксперимент, и результаты появляются на основе этого эксперимента – все остальное это чьи-то личные домыслы, а разговоры о боге – это не наука.

Не знаю как в других странах, но в России до сих пор трансперсональная психология не признана как наука, нет официальных учебных программ по трансперсональной психологии и вот почему:

– Трансперсональная психология не стремится проводить исследования;

– Не выпускается научной литературы по трансперсональной психологии в России. Книги Козлова не в счет слишком маленький процент;

– Сильное увлечение трансперсональных психологов религией и восточными духовными практиками;

– Склонность трансперсональных психологов возвеличивать лидеров трансперсонального проекта, без критичного к ним отношение;

– Отрицательное отношение трансперсональных психологов к академической науке, даже при том, что один из лидеров трансперсонального проэкта Владимир Майков является старшим научным сотрудником Института философии РАН.

Наверное, это основные пять признаков, которые сейчас пришли мне на ум возможно есть и еще признаки, но это по ходу данной книги будем подробно разбираться.

В 2007 году я первый раз попал на трансперсональную конференцию, которую проводил в Москве В. В. Майков, долговязый мужик под два метра ростом, чем-то напоминал мне дядю степу из одноименной сказки. Приятным, я даже бы сказал ласковым голосам рассказывал о перспективах трансперсональной психологии. Хотя как я потом убеждался все это просто маска для публики, а я люблю иногда срывать маски. Вообще Майков, надо отдать ему должное проводит конференции каждый год, правда последние несколько лет на эти конференции ходят не очень много народа. Я думаю —это из-за цены и того, что у людей начал угасать интерес к трансперсональной психологии. Дело в том, что трансперсональная психология практически никак не развивается, вот есть картография Грофа и достаточно, при этом ни чего нового не создается. Создание новых практик типа пневмосистема или трансперсонального дыхания не в счёт, так как – эта практика основана на давно известных восточных религиозных практиках и того же холотропного дыхания, только Майков взял от сюда кусок от туда кусок и все это на основе картографии Грофа и получилось трансперсональное дыхание, на сколько – это этично решайте сами, лично мне кажется что не очень. На что только не пойдет человек чтобы заработать денег. На самом деле я хорошо отношусь к Майкову несмотря на все его ошибки, трансперсональная психология поддерживается на плаву.

Я решил, что надо идти кому-то учиться трансперсональной психологии, тогда я еще работал секретарем в Академии уфологии, одним из членов который был известный трансперсональный психолог Евгений Файдыш.

Евгений Файдыш пригласил меня в свою небольшую квартиру на окраине Москвы. Не помню точно, по-моему – это был 2009 год. Сразу было видно, что Файдыш отличается от других трансперсональных психологов, которые устраивают бизнес на духовных практиках. Всего было две-три встречи, в Общем-то именно Евгений Файдыш ввел меня в курс дела о трансперсональной кухне, Файдыш очень критично отзывался о Майкове, холотропном дыхании и о трансперсональной психологии в целом.

Файдыш произвел на меня благоприятное впечатление, хотя он, как мне показалось, больше эзотерик чем психолог. Вообще многие трансперсональные психологи не имеют высшего психологического образования или они получили психологическое образование как второе высшее, прошли какие-то курсы, семинары, трансперсональный тренинг Грофа и все. И теперь проводят тренинги как классифицированные психологи. Что делать профессиональным психологам, которые сидели на лекциях и семинарах, писали курсовые и дипломные работы, здавали и переиздавали экзамены? Получается, что можно пройти месячные курсы по психологии получить какой-то диплом и ты психолог, проводи тренинги, зарабатывай на этом деньги. Например Александр Ройтман, который утверждает, что он психолог, гуру и т.д, а как оказалось бывший учитель биологии, который стал одночасье психологом? Да очень просто прошел пару курсов по психологии в коммерческих вузах, поднатаскался по теории, возможно подучил НЛП, и стал вешать лапшу на уши доверчивым гражданам, заставлять их играть в его странные игры и даже раздевать до гола участников своего тренинга, при этом приговаривая «гарантий нет, гарантий нет». Есть и те трансперсональные психологи, которые раньше собирали на заводе телевизоры, а потом ударились в психологию, а сейчас успешно проводят тренинги личностного роста и холотропное дыхание. Вообще психология – это такое направление, которое на первый взгляд доступно всем – лирикам и физикам, а на выходе получаем кучу травмированных клиентов, не знавших что с таким опытом теперь делать.

Есть еще некие не понятные гуру, которые приезжают в Россию из Индии или наши отечественные, которые начитались книг о духовности —решили потешить свое самолюбие, начали учить людей духовному развитию или даже просветлению. Автор общался с этими самоназванными гуру, может сказать одно в жизни они самые обычные люди ничем не отличающиеся от других людей. И не подумаешь, что они могут кого-то чему-то учить тем более просветлению. Вообще я фигею от того на сколько люди доверчивые: им говорят – «Вас обманывают!», но они ничего не видят и не слышат, и не хотят видеть и слышать, а потом когда уже почти ни чего исправить нельзя, бегут в прокуратуру и в суд подавать иск на своего бывшего учителя, ну по моему бред полный.

Читать дальше