С. Роков - Мой пращур Иисус Христос? Наследственность Бога

Сведя прямые пальцы одной кисти рук меж пальцев другой кисти и покачивая немного пальцами, видимо, определяя, как лучше дальше продолжить беседу, Ковалёв продолжил:

– К нам обратилась одна из больших международных организаций, действующих на рынке генетических исследований, с просьбой и предложением. Предложение касается проведения совместных исследований на нашей базе. Условия очень заманчивые и в материальном плане, и в организационном. Толчок этим взаимоотношениям… вы, думаю, удивитесь… дали исследования по генному материалу вашей семьи. Мы уже летали в США для предварительных переговоров.

Ковалёв покрутил и пошмыгал носом, видимо снова ища удобного направления дальнейшего разговора, и после недолгой паузы продолжил.

– Не знаю, насколько вы представляете себе содержание наших исследований и их общий смысл… с чего лучше начать-то? – сказав это, он в сомнении замолчал.

– Можете считать, что мои знания на нуле, – ответил я ему, воспользовавшись паузой, – сын мне что-то говорил о передаче признаков родства по мужской линии, о каких-то гаплогруппах, но вникать в это я не стал.

– Ааа, хорошо… попробую рассказать наиболее популярно.…

В геноме мужчины есть такая часть, которая передаётся по мужской линии из поколения в поколение неизменной. Только какая-то неожиданная мутация может изменить эту часть. Это некий маркер, определённый код или, если угодно – адрес, который проходит через всех мужчин рода неизменным. Женщины, выходящие замуж, не оказывают на этот маркер у рождающихся у них сыновей никакого влияния.

В ходе множества генетических исследований по миру весь генетический материал систематизирован по этому мужскому маркеру на так называемые гаплогруппы. При этом выявлено, что определённым народам более или менее свойственны определённые же гаплогруппы. Так, например, у японцев преобладают одни гаплогруппы, у славян – другие, у арабов – третьи. Это не исключает наличия у народов разных других, свойственным иным народам, гаплогрупп.

Речь Ковалёва, перейдя в форму лекции, полилась гладко и беспрерывно:

– Так вот, возвращаясь к вашему семейству, а конкретно – к происхождению его по мужской линии. После первой серии исследований в 2007 году выяснилось, что ваш общий предок имеет гаплогруппу R1х*.

Более того, по расчётам, принятым у нас в генетике, из-за мутаций линия вашего рода должна была бы уже давно видоизмениться. Но не видоизменилась.

Впрочем, это удивительно и безусловно интересно, однако ничего чудесного в этом нет, поскольку частоту мутаций мы оцениваем вероятностными методами. То есть, всегда есть вероятность мутации или её отсутствия. Будем считать, что по счастливой случайности линия вашего древнего предка не подверглась мутации. Хотя… только одно это уже имеет большое научное значение.

Ковалёв нервно вскочил и заходил по кабинету. Затем уронил:

– Но, это только цветочки. Ягодки последовали позже.

Тут «лектор» немного будто смутился:

– Не знаю, насколько вы религиозны, но, наверняка знаете, что Иисус Христос был распят на кресте, – продолжил Ковалёв и протянул мне несколько отпечатанных листков. – Вот, прочтите эту публикацию. Она имеет непосредственное отношение к Вам и к Вашему приглашению сюда.

Терпеть не могу, когда из меня делают идиота; завожусь буквально сразу:

– Вы правы, я действительно знаю, что Христос был распят. Я даже знаю, что Он воскрес. Вы меня пригласили для ознакомления с Его биографией? – чувствую, что кровь бросилась мне прямо в лицо.

– Ради Бога, не горячитесь и не делайте поспешных выводов, – засуетились мои собеседники, – сперва прочтите, пожалуйста.

– Ну, хорошо…

Примечание . Существуют две линии гаплогруппы R1: R1a, считающаяся условно славянской или арийской, и – R1b, имеющей максимальное распространение в Западной Европе. Описываемые в книге события выходят на столь болезненные исторические и религиозные темы (читатель поймёт это далее), что мой брат, Игнатов П. М., посчитал пока необходимым не указывать конкретные данные своей гаплогруппы, ограничившись принадлежностью её к группе R1 с индексом «х».

В протянутых мне бумагах была перепечатана статья, в которой говорилось о том, как в 1990 году рабочие, прокладывая дорогу при строительстве водного парка Иерусалима к югу от Старого города, в районе Абу-Тор, неожиданно проломили верхний свод пещеры, и тем самым обнаружили место древнего захоронения.

Немедленно были вызваны учёные, археологи и историки, поскольку подобные случаи строго регламентированы в Израиле. Сознательное вскрытие могил считается строго наказываемым кощунством. Лишь при случайном вскрытии могила подлежит кратковременному изучению, а затем прах умершего должен быть перезахоронен согласно обычаям.

Внутри пещеры, разделённой перегородками на четыре части, хранились 12 небольших каменных погребальных ящиков с крышками, оссуариев , с останками 63 человек. Шесть оссуариев были целыми, а шесть других были разбиты, вероятно, могильными ворами в древности.

Приблизительная датировка трудностей не вызывала. Захоронению было около 2000 лет, поскольку обычай хоронить в оссуариях был в Иудее лишь в первом веке нашей эры. Более точно – пещера была запечатана до 70 года нашей эры, годе разрушения Иерусалима легионерами Тита Флавия. После 70 года обычай захоронения в оссуариях в Иерусалиме не наблюдался.

В те времена, умершего, перемотанного бинтами, и в саване, хоронили в пещере в день его смерти. В условиях жаркого климата, по истечению года, мягкая плоть съедалась червями. После чего родственники покойного разбирали скелет на части и клали кости в оссуарий. Длина оссуария чуть превышала длину бедренной кости покойного, а ширина соответствовала его тазу. Зачастую, для экономии места и средств, один оссуарий использовался для захоронения нескольких членов семьи.

На самом красивом и богатом оссуарии была выгравирована надпись «Иосиф бар Каиафа», что означает – Иосиф сын Каиафы. Имени Каиафа у древних иудеев не существовало, следовательно, это было прозвище. У иудеев бытовал обычай через приставку «бар» писать не только имя отца, но и прозвище. С арамейского языка «каиафа» означает «смирение». С учётом этого надпись на оссуарии можно понимать как «Иосиф сын Смирения».

Прозвище Каиафа было известно лишь для одного человека – первосвященника Иерусалимского Храма Каиафы*, того самого, в руки которого для суда и казни был предан Иисус Христос.

О нём же упоминает и Иосиф Флавий, называя его Иосиф, прозванный Каиафой**.

Таким образом, наиболее вероятно, в оссуарии находились останки евангелиевского первосвященника Каиафы, либо, с меньшей вероятностью – останки его сына.