Константин Кравцов - Аварийное освещение

Кравцов Константин Павлович .

Родился 5 декабря 1963 года . Учился в художественном училище в г . Нижнем Тагиле, работал художником-оформителем, журналистом, сторожем, разнорабочим на стройке, дворником, преподавал в средней школе и в епархиальном духовном училище в Ярославле . Окончил Литературный институт им . Горького . В 1999 принял священный сан ( РПЦ ). Автор трех книг стихов . Публиковался в журналах «Знамя», «Октябрь», «Интерпооэзия», «Воздух» и др . , антологиях «Salt Crystals on an Axe», «Русская поэзия . ХХ век» «Нестоличная литература», «Современная литература народов России» и др . Лауреат Филаретовского конкурса христианской поэзии в Интернете ( 2003 г .).

Живет в Москве .

*

Передо мною – новый сборник стихов Константина Кравцова . Удивительно и незаметно: сборник стихов поэта, пишущего в последнем десятилетии двадцатого столетия, и в первом пятилетии двадцать первого . Является ли в этот период поэзия одним из последних бликов цивилизации, или же это только увлечение, наподобие погружения вглубь (сознания или океана, возможно, что и чувств) – ответить страшно . Трудно расставить какие-либо опорные точки . Стихи, о которых я хочу рассказать – для меня самой парадокс . Кравцов мог бы стать, скажем, живописцем, а стал поэтом . Об авторе известно, что он учился в художественном училище . Несколько стихотворений в сборнике посвящены иконописи . В сознании опытного читателя поэт – представитель мира звуков, он музыкант слова . Или всё же художник слова, как Константин Кравцов – вот книга .

*

Когда Владимир Микушевич и Сергей Аверинцев писали стихи и трепетно переводили любимых авторов, в советский круг чтения не входивших, вряд ли они могли представить, какое прочное место займёт христианство в поэзии первого десятилетия следующего столетия . Когда другая культура: Александр Миронов, Леонид Губанов, Ольга Седакова – грелась возле пафосного костра последних поэтов, тайны грядущего тридцатилетия вряд ли согревали её . Поэт Александр Матюшин, который вскоре стал иеромонахом Романом, чувствовал себя одиноким христианином в мире, утратившим христианство .

Судьба союза поэзии и христианства в русской культуре оказалась совсем иной . Может быть, всё, что есть в современной культуре – мощи христианства и поэзии . Всё – поэзия и всё – христианство . Тридцать лет назад предположить было невозможно, чтобы в молодом и успешном светском издательстве вышла книга стихов священника . И дело не в советском режиме, вовсе нет . Изменился не режим, изменилось пространство .

Две уже вышедшие книги Константина Кравцова – «Январь», Э . РА, 2002 г . , и «Парастас», изданный в серии Арго-Риска «Воздух» в 2006 г . – тому подтверждение . Предлагаемая читателю книга «Аварийное освещение» – ещё одно звено в цепи союза поэзии и христианства . Кравцов бережно переносит стихотворения, как тела отпеваемых, из книги в книгу . Ведь в «Аварийном освещении» есть стихотворения из «Января» и из «Парастаса» . Однако это внешнее сходство обманывать не должно . Стихотворения изменяются, приобретают новые краски и новые формы . Это весьма смелый приём: замедленная, долгая, как великопостное богослужение сцена, длящаяся из эпохи в эпоху и застывающая паузой на странице книги . Это образ искомого пространства (некто сказал бы: второго рая) преображённого христианством искусства .

*

Вот отзыв о поэзии Кравцова, который миновать не могу: «одиночное плавание» . Он бегло отображает черты этой поэзии, и её символику . Образ воды у Кравцова встречается едва ли не в каждом стихотворении . Чаще всего это лёд, замёрзшая вода: «То коньками изрезанный лед за бортом, / то ночные под ним проплывут патрули», «квадратом черным дышит иорданью» . Плавание во льдах . Оксюморон! Тенью возникает образ Антарктиды, едва ли не Армагеддона, земли Судного Дня . Череп пингвина, похожий на НЛО .

Церковь часто сравнивают с кораблём . Первое стихотворение в книге отсылает к кораблю дураков, а посвящено Ивану Жданову, одному из самых ярких поэтов московской поэтической оппозиции восьмидесятых, старшему товарищу Кравцова в поэзии . Снова оксюморон . Ведь Кравцов – священник . И тем не менее .

*

Книга открывает мир, в котором уже произошла катастрофа . Название – «Аварийное освещение» – последняя вспышка на метафизическом табло, обозначающая момент катастрофы . То, чего ожидали, что только предполагали и отчасти чувствовали поэты другой культуры, для Кравцова уже произошло . Поэт «Аварийного освещения» находится внутри хаоса, почти во тьме, в которой едва можно отличить живое от неживого, и то не наверняка . К тому же этот поэт – священник . И его прихожанами оказываются не только люди, как живые, так и мёртвые, но и книги, и даже череп пингвина . Поэт вбирает в себя всё, что осталось от прошлого, бережно выкладывая свои прихотливые коллекции перед Богом, как если бы это был он сам . Кравцов-священник пишет о самоубийце Ван Гоге, об Эзре Паунде и Готфриде Бене, о Николае Шипилове и Денисе Новикове . Которые оживают в нём, поэте, и в которых он присутствует стихами и молитвой . Никому из великих не нужны стихи и молитвы, но если поэтическая речь не цель, а способ связи, метафизический телеграф, то возможен ответ . Эй, есть тут кто живой, там, в третьем отсеке . Герой «Божественной комедии» странствует по миру после катастрофы . Он видит то же, что поэт и священник Константин Кравцов .

*

Полые пространства подо льдом – листья как трупные пятна . Стёртый до кости лик . Не просто метафоры или эффектные образы . Это уходящее в древнюю глубину зрение, воспринимающее мёртвых как живых . Живые и мёртвые в поэзии Кравцова равны . Посвящения усопшим: Денису Новикову, Николаю Шипилову – посвящение живым: Ивану Жданову, Ирине Перуновой . Живые как имеющие стать мёртвыми и мертвые для людей как живые для Бога . Фоном возникает снова образ Антарктиды и корабля . Плавание завершается . Приближаемся к Антарктиде . Антарктида – антиземля . Земля наизнанку . Мир после катастрофы – тоже земля наизнанку .