Владимир Трофимов - От «истины» к истине

Тогда ответь, что значат для тебя отношения самых признанных любовников ХХ века – Мастера и Маргариты?

– А кто сказал, что между ними была истинная любовь?

– О, бедный Булгаков! Его лебединая песня подверглась сомнению, да ещё какому!

– Ты издеваешься, но я на самом деле не вижу в их отношениях следов любви. Да, по-моему, и сам Булгаков был невысокого мнения о своей героине. И напрасно эту женщину так возвысили, она того не заслуживает.

– Постой, постой, ты серьёзно считаешь, что Маргарита не любила Мастера?

– Возьми, пожалуйста, с полки этот роман. Спасибо. Попробуем открыть его. Вот. Сцена встречи Маргариты и Азазелло в Александровском саду. О чём она? Азазелло предлагает сделку: если Маргарита соглашается отправиться на бал к сатане, ей за это покажут Мастера.

Марина приподнялась поудобнее и вслух прочла несколько абзацев.

– Тебе, видимо, бросились в глаза ужимки Маргариты и её неискренность. Это легко заметит каждый, если прочтёт роман. Но меня больше занимает не поведение этой женщины, а её чувства. Вот она жалуется: «Я ведь человек несчастный». Но разве может любовь приносить несчастье? Абсурд. Если она несчастна – она не любит.

Читаем дальше: «Я знаю, на что иду. Но иду на всё из-за него, потому что ни на что в мире больше надежды у меня нет… Я погибаю из-за любви».

Что, впечатляет? Меня тоже. Но отбросим пафос, займёмся анализом.

Если человек идёт на что-то не ради кого-то, а из-за него, то перед нами не что иное, как обида. У Маргариты виноват Мастер и виновата любовь, иначе бы ей жилось спокойно, и не надо было бы вести переговоры с посланником дьявола. Тем не менее, она «согласна идти к чёрту на кулички». «Еду! – восклицает заинтригованная Маргарита, к которой хитрый Азазелло нашёл психологически точно выверенный подход. – Еду куда угодно!»

И начинается комедия. «Любящая» согласна на всё. Ей уготована встреча со сломленным Мастером.

Увидев свою женщину, тот, однако, не захлопал в ладоши от радости. Мастер ни на что другое не способен, как только на то, чтобы… пожалеть Маргариту. Тем самым унизив её. Ах, какая она несчастная!

И это ты называешь любовью?

Зато сама «несчастная» ликует: «Как я счастлива! Как я счастлива, что вступила с дьяволом в сделку! Придётся вам, мой милый, жить с ведьмой».

А раздавленный Мастер ничего уже не чувствует, он только размышляет: «Конечно, когда люди совершенно ограблены, как мы с тобой, они ищут спасения у потусторонней силы».

Маргарита парирует: «Потусторонние или не потусторонние – не всё ли это равно?» И увлекает за собой любовника. Куда? К дьяволу!

Ничего не скажешь, хорошенькое дельце.

Но читаем дальше!

Булгаков показывает бал сатаны. В центре бала – Маргарита. Она – королева. Надо ли объяснять, что значит для этой обыкновенной женщины, которая сразу вдруг – «из грязи да в князи», всё это ликование, все эти почести, вся эта сказочная круговерть! У неё просто закружилась голова.

– Как бы мы с тобой ни рассуждали, это действительно так. Для Маргариты продать душу дьяволу – поступок вынужденный. Компромисс.

– Да, сделка. И вот – её кульминация: идет «подведение итогов» бала. Здесь всё до предела обнажено. Маргарита благоговеет, преклоняется перед Воландом, не обращает внимания даже на его неаккуратную одежду. Да вот кого она предпочла-то!

Ты посмотри, как ловко разоблачает её Булгаков: Маргарита просит Воланда спасти Мастера, так как «он – гений». Заметь, не потому, что она его любит, а ради его таланта. Так может сказать кто угодно, но только не любящий человек. Вот почему от такой Маргариты веет банальным карьеризмом и обнажённой вульгарщиной.

Автор подвёл её к развилке. С одной стороны – нищий гений. С другой – могущественный сатана. Необходим выбор. И она его сделала! Хотя несколькими часами раньше собиралась топиться (ну, не смешно ли? – любовь толкает на самоубийство!).

Продав душу дьяволу, эта женщина совершила то, что она должна была совершить в силу своего интеллекта. По этому поводу я могу сказать только одно: автор в её образе вывел тип женщины с нутром ведьмы, которая чувствует себя королевой только на балу у сатаны, а в обычной жизни» несчастная» – лицемерна и коварна.

В моём понимании это отвратительный тип. Таких женщин я называю домашними проститутками.

– Так-таки и проститутками?

– Хорошо, я обосную свой вывод. Ты допускаешь, что многие жёны своих мужей не любят?

– Конечно. Но какие же они проститутки?

– Обыкновенные. Домашние. Самый отвратительный тип продажных женщин. Эти так называемые жёны со своими мужьями не живут, они им продаются. Продаются за подарки, за полные кошельки, за набитый холодильник, за выход в свет в новом наряде, и тому подобное. За все свои удовольствия женщина, которая не любит, но которая приспособилась, обязана платить. Чем? Супружеской обязанностью разделять с мужем ложе. А раз она его разделяет – значит, это её устраивает. Что и отвратительно. По крайней мере, обычные проститутки торгуют собой открыто, а домашние сплошь и рядом лгут.

Давай задумаемся, почему Маргарита так и не ушла от мужа к Мастеру, которого, как многие считают, любила? Только потому, что ей это было невыгодно. Она предпочитала быть и там, и там. И заметь: лишь только поманил её выгодный Воланд, Маргарита тут же улетела с торжествующим криком «Свободна!».

Вот, кажется, и всё. Комедия окончена, и любовью в ней не пахнет. Хотя книга очень мудрая. Но написана рукой сатаны.

Кстати, в романе Воланд произносит примечательную фразу: «Тот, кто любит, должен разделить участь того, кого он любит». В этих словах содержится весь смысл так называемой любви на низких планах: любишь – умри. Ничего общего с истинной, высокой любовью тут нет и быть не может.

Марина закрыла глаза и отложила в сторону самый загадочный роман двадцатого века. На её щеках выступил румянец.

– Знаешь, самая пагубная ошибка большинства людей – в неискренности. Люди утратили ИСКРЕННОСТЬ, считая это чувство не главным. Именно здесь кроется причина зла. Люди научились обманывать, в том числе самих себя, что самое скверное. Отсюда и их мысли. А ведь они материальны.

Ложь – это как сетка, как паутина. Помнишь философию Космоса? « Человек не должен замыкать себя. Его фантазия, воображение, как и мысль, должны быть свободными. Мысль должна служить человеку в его жизни, а воображение – помогать жить. Фантазия же должна украшать эту жизнь. Вот почему мысли и душа должны быть чистыми, добрыми. Не должно быть границ для мысли, но и сами мысли должны быть песнью твоей души. Отвечать закону Космоса. Освободите свои самые добрые, самые хорошие мысли, и они принесут с собой чувства, те, которые забыты, они принесут с собой – любовь, добро и милосердие».