Эстер Кей - Импринты, матрицы и парадигмы в каббале. Сефер гилгулей нешамот

5. Эшет Корах, то есть жена Кораха. Стала потом Изевелью, женой Ахава (из эпохи царей). Промежуточный гилгуль – в Козби. Известно, что Козби была убита Пинхасом и в следующем воплощении ищет его же (перевоплощенного в Элиягу), чтобы убить. Изевель преследовала Элиягу-пророка. Если вам не известна эта история, то в дальнейшем я посвящу ей главу, вы сможете восполнить пробел.

6 Нехорошая женщина, на которой женился пророк Гошеа. Потом она же – жена Яровама.

7 Жена Иегошуа бин Нуна (Рахав), вышла из корня того же. И в ней искра души Тамар также.

8 Абу Шмуэль – интересный случай, когда отец известного человека так и входит в историю – не под своим собственным именем, а просто фигурирует как Отец Шмуэля. Причина – потому что после своей кончины он имеет диалог со Шмуэлем, мы приведем его отдельно. С точки зрения гилгуля есть связь между этой ситуацией и общением пророка Шмуэля (уже после своей кончины) с вызвавшим его царем Шаулем. Духовный отец царя Шаула – пророк Шмуэль. А отец вавилонского мудреца Шмуэля бар Аба – это Аба или Абуу. Раби Шмуэль пришел проведать своего отца на кладбище и узнал, что с деньгами, которые тот хранил для сирот? – где и в каком месте отец их при жизни спрятал? И он узнал от отца эту информацию. Аналогия основана на том факте, что и раби Шмуэль «вызывал» душу своего отца, и сам Шмуэль (пророк) был вызван волшебницей из Эйн-Дора ради просьбы Шауля.

9 Эльдад и Мейдад.

Когда Амрам отослал свою жена Иохевед вследствие приказа фараона убивать всем еврейских новорожденных младенцев, то он сделал это не с полным сердцем. Затем он послал ей документ, отменяющий гет, но она уже была замужем за Элицафаном. Она родила двоих. На момент возвращения к Амраму она была уже беременна Моше (и ни к ней, ни к мужу нет претензий, так как – «Пути Г-спода превыше нашего постижения». Получается, что Эльдад и Мейдад были братьями Моше. Немые вплоть до того момента, когда через них пошло пророчество (Физическаий недостаток был связан с тем, что Иохевед не была полностью свободна, гет не был дан ей с полным сердцем). Описан их единственный всплеск пророческого дара, когда они вдруг заговорили. А их дальнейший тикун – когда негативные последствия их речи уже перестали отражаться на их жизни, перестали сказываться (мера за меру). То есть они жили ради того, чтобы раз в своей жизни открыть рот, да еще и потом поплатились за то, что раскрыли рот. Они являются детьми, рожденными Иохевед в недолгом браке с Элицафаном.

Пророчество их заключалось в том, что Моше не сможет ввести евреев в Землю. Они должны были дождаться, пока им будет ясно приказано, повелено передавать эту информацию другим, то есть народу.

10 Аравна иевусеец, благословивший Давида при продаже ему надела Иерусалимского (владелец Иерусалима) – воплощение более древней души Малкицедека, царя Шалема. Также он является исправлением души Эфрона, который продал нехотя и втридорога пещеру Махпела Аврааму.

11.

Эшет Он бен Пелет. Жена Она, сына Пелета, помогла мужу спастись от наказания. Когда пришли бунтовщики и хотели присосединить ее мужа к своим распрям против Моше, а она сидела с распущенными волосами во дворе и не дала им забрать его. В итоге все участники мятежа упали под землю в огненную геенну, а он спасся. В следующем воплощении она же – Михаль, которая, будучи женой царя Давида, помогала ему спастись от преследований Шауля.

Жена Кораха – позднее Изевель, совратившая и Ахава-царя, и весь народ. Ранее, она же – Козби, ибо Пинхас не кто иной, как Элиягу. Противостояние между Козби и Пинхасом такое же, как между Изевелью и пророком Элиягу впоследствии.

Жена Она бен Пелета – в дальнейшем – Михаль, жена Давида. Как в том гилгуле помогала мужу спастись, так и в этом.

12 Онкелюс, гер, гилгуль или – точнее – Ибур, то есть «присоединенная душа» более древнего корня – сына Эйсава, Элифаза. В чем подобие их ситуаций? Эйсав велел своему сына, Элифазу, погнаться за Яаковом и убить его. Но тот только ограбил дядю и забрал его имущество, но оставил в живых. Ведь бедняк все равно что мертвый! Подобно этому и Онкелюс. Он спрашивал Адриана (по другой версии – Тита). Тит сказал ему: «Мучай евреев, вот и возвысишься! Б-г возвышает того, кому поручаем наказывать еврейский народ, чтобы им получать наказание только от великих владык». Не послушался Онкелюс своего родственника и советчика и присоединился к еврейскому народу.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.