Андрей Нарышкин-Виноградский - Азы православия для русских славян. Человек бессмертен! Даже если очень захочет умереть – не сможет!

И ни в коем случае, я не богослов, т.к. богословов в православии было только четыре: Иоанн, Григорий, Симеон и Симеон Новый. И если Бог произволит, то явит нам грешным, и пятого. Почему? Отвечаю.

1. Прозвание Богослов, т.е. как бы второе имя, этим великим святым отцам, нарекло всемирное православное сообщество – (* церковь ), а не отдельные личности, с ученой степенью, типа вождь учителей – (* магистр ), которые присваивают друг другу эти великие прозвания, но уже не как второе имя, а как ученую степень. А как, и за что, в мире нашем, «присваивают» ученые степени, всем известно. И это «правило» – (* мода ), производить в богословы всех, «написавших» научное изследование – (* диссертацию ), пришла или пришло в Россию при Петре I, от (*католиков) , которых мы, т.е. всемирная православная (* церковь ), отлучили от себя и предали «вечному проклятию» – (* анафеме ), еще в 11 веке. И эта (* анафема ) до сих пор лежит на них. И не будет снята никогда, потому что снять ее может только Святой Вселенский (всемирный) Собор Православной (* Церкви ), которых уже было семь. А наши святые отцы прорекли: «Восьмому Собору не быть, до скончания веков». Потому что на семи Соборах, о вере истинной, уже все решено и принято.

2. Славянское слово «Богослов» означает, человека глаголющего народу (устно или чрез писания) о разном, а не только о Боге, и сердце которого чисто, потому что просвещено Богом Святым Духом, и потому слова его тоже просвещают сердца людей. И свидетельством этого для (*церкви) были многочисленные чудеса, которые Бог творил чрез такого святаго угодника Божия, и при земной его жизни и творит после смерти его тела.

И наоборот, «злослов» или «сквернослов», есть человек глаголющий, но сердце которого помрачено грехами, а значит душа его одержима «противником Бога» – (* дьяволом ), и сердце его полно зла и скверны, и потому слова его озлобляют и оскверняют сердца людей.

И Господь наш Спаситель – (* Иисус ), будучи на земле, сказал своим ученикам, которых потом призвал быть Его «посланниками для проповеди Его учения о спасении души» – (* апостолами ), по всему миру, такие слова: «От сердца изходят помышления благая же и злая». Да. От сердца изходят помышления и чрез уста (рот) уже изходят как слово, благое (доброе) или злое.

И так, я никто из вышеназванных, кто, как мы привыкли, обычно пишут, или говорят о вере – (* религии ) и о Боге. Я обычный, (*средне статистический ) россиянин, крещенный в младенческом возрасте. Жил, как и почти все крещенные, не думая, не вспоминая и не веря в Бога. В храме Божием был лишь раз, на крещении моего чада, и то по просьбе жены. Жена, родители и родственники также. В общем, сделали это, как говорится по обычаю – (* традиции ), даже близко не понимая, что и зачем это было. Ну, крестили и забыли. Верил я, только в себя, в часозритель – (* гороскоп ), в приметы, в «слепую случайность» – (* фортуну ), волхвователей или чревовещателей – (* экстрасенсов ) и прочую бесовщину. В Бога, я поверил, лишь в 37 лет, когда в моей жизни все перевернулось, как говорится «с ног на голову», и слава за это Богу. Ну и как говорится: «пока гром не грянет, мужик не перекрестится». Этот переворот в жизни, был для меня, тогда, как для неверующего, страшным потрясением. Но, речь не обо мне и моей «козлиной песне» – (* трагедии ).

Понятно, что ты читатель, справедливо задашься вопросом: «Как этот обычный человек, который лишь 8 лет, как поверил в Бога, дерзнул писать о том, о чем пишут обычно только „отделившиеся люди“ – (* специалисты), они же (*фарисеи ), о которых помянуто выше?».

Отвечаю. Потому что сам на себе изпытал, хотя и считаюсь взрослым и начитанным человеком, с «высшим образованием», хотя и ремесленным – (* техническим ), как трудно или даже думаю, почти невозможно, в наш «просвещенный» век, когда упорядоченные – (* космические ) корабли вовсю бороздят просторы вселенной, узнать правду и суть веры православной. Да, много разной буквописи – (* литературы ) и много (*специалистов ). Есть дальновидение – (* ТV), лучеизпустители – (*радио) и всемировая сеть – (* интернет ). Есть «праздномудрословесные места» – (* школы ). Есть «духовные» (но, по моему мнению, даже далеко не «душевные») училища, и такие же «духовные пути» – (* курсы ), «духовные разсадники» – (* семинарии). Есть даже «превышние духовные училища» – (* академии ), прозванные так, в честь могилы простого древнего, ни чем не знаменитого, грека, имя которого Академ.

Да. Есть. Читай, слушай и смотри. Но, все это разнообразие, просто уже до безобразия, настолько «наукообразное» и многопустословное! Настолько противоречивое или витиеватое, а зачастую неглубокое по сути, что простому человеку, и тем более новоначальному или только недавно (* воцерковленному ) человеку, почти невозможно уяснить или запомнить, хотя бы азы православной веры.

И прошу, тебя читатель, не думать, что я пытаюсь как-то уничижить нашу веру, чин священнический и (* монашеский ). Но лгать, видит Бог, я не хочу и боюсь. Ибо сказано: «Начало премудрости – страх Господень». Страх Господень – это не человеческий или животный страх, за свою жизнь или здоровье или благополучие. Это страх перед Богом, моим истинным Отцом, как и истинным Отцом всех людей и каждого человека в отдельности, которого я должен и хочу начать любить, потому как знаю и верую, что Он любит меня и каждого, и любовь его всевысшая и превечная. Потому как Он, и есть Любы (любовь). И страх Господень, т.е. страх пред Богом, можно прообразно сравнить со страхом малого ребенка перед своим отцом и матерью, которых он любит от всей души, искренней и чистой любовью, и страшится (трепещет) как-либо оскорбить их, или опечалить, или ввести в стыд перед людьми, страшась, что они перестанут его любить и бросят.

И не думай, читатель, что я потерял веру в Бога. Нет. Не потерял. Наоборот, мое изначальное маловерие, я дерзну сказать, все же уменьшилось. И вера моя, все же укрепилась. Понятно, мне безконечно далеко до силы веры святых. Ведь, даже святых посланников – (* апостолов) , очевидцев многочисленных чудес Господа нашего Спасителя и Помазанника – (* Иисуса Христа) , которые с ним вкушали трапезу, т.е. ели пищу, сопровождали его на проповедях, Он назвал маловерами. Что уж, говорить о силе моей веры. Но, в меня вселяют надежду Его слова, сказанные будущему святому посланнику – (* апостолу) Фоме: «Ты уверовал, потому что видишь Меня. Блаженны, не видевшие, но уверовавшие».

Итак. Я не мог понять с чего начать свое обучение. Какого «батюшку» не спросишь, в ответ получишь от него или тоненькую книжицу (шпаргалку) с очень сжатым и узким содержанием, или безплатную книгу – (* протестантскую библию ), которую, почти 99 батюшек из сотни – (* процентов ), сами никогда полностью не читали. И, слава Богу, что не читали, т.к. приступать к чтению книги – (* библии ), без предварительного научения нельзя. И даже после предварительного научения, читать ее можно, только имея рядом – (* параллельно ) толкования (разъяснения) святых отцов или толкования не святых, но истинно православных писателей, т.е. не отступающих в своих толкованиях от толкований святых отцов. Т.е. не несущих «отсебятину», хоть и очень на вид «умно-наукообразную», и хоть с ног до головы «обвешанных» медалями и научными званиями.