Имран Ирисханов - Чеканные узоры

В состав тукхума Т1ерлой входили тайпы Баьшни, Б1авлой, Жерахой, Кхенахой, Мац1архой, Ник1арой (Никъарой), Оьшний, Санхой, Шуьндий, Элтпхьархой, Оттой и др.

В тукхум Ч1аьнтий входили тайпы Борзой, Буг1арой, (Зумсой) Хилдехьарой, Доьрахой, Кхуокхадой, Хьачарой и Тумсой.

В общество Ч1ебарлой входили Д1ай, Макажой, Сандахой, Сиккхой и Сирхой.

Тайпы Кинхой, Ригахой, Хихой, Хой, Хъакмадой и Шикъарой объединились в тукхум Шарой.

Тукхум Шуотой включал в свой состав тайпы Варандой, Вашандарой, Г1аттой, Келой, Маршой, Нижалой, Нихалой, Пхьамтой, Саьттой и Хьакхой.

Тукхум Эрштхой или Орстхой, объединял в своем составе тайпы Галай, 1андалой, Г1арчой, Мержой, Мужахой, Ц1ечой, Хьевхахарой, Белхарой, Мужганхой, а также фамилии Ферг- некъий, Оьр-некъи, 1алха- некъи, Виелха-некъи, Булгучан- и Бокар-некъий.

Как отмечалось, кроме того, в разное время в состав чеченского этноса вошли и стали его органическими частями фамилии, основанные представителями других народов. Это тайпы: Г1ажарий, Г1умкий, Куьпчий, Мелардой, Ног1ий, Суьлий, Туркой, Таркхой, Ц1адахьарой, Чергазий, 1аьрбий, 1аьндий и др.

Таким образом, договорившись между собой помогать друг другу в борьбе с внешними врагами, разрешать мирным путем взаимные тяжбы, тукхумы объединялись в одну страну. Руководящим органом этого союза был Совет страны (Мехкан кхел). Совет страны (Мехкан кхел) имел право объявлять войну и заключать мир, вести переговоры, заключать союзы, решать все вопросы внутреннего устройства страны.

Чеченцы относятся к древнейшему народу Кавказа. С незапамятных времен живут они на данной территории, занимая пространство Центрального и Северо-Восточного Кавказа. В современной жизни в чеченском обществе роль тайповых отношений не столь крепка, как в прошлом.

Дедушка Саид нам рассказывал…

Жил в горах Кавказа мужчина по имени Га. Он был могущественным человеком.

У него было четыре сына: Нохчо, Галга, Мялхе, Акке. От каждого из них образовалось новое племя. Каждое из них носило имя своего предка. Никто не осмеливался сразиться с этими племенами. В то время еще не было огнестрельного оружия. Люди носили кольчуги, а воевали стрелами и копьями. Однажды на них напали могущественные, но дикие иноземцы. Между ними и горцами произошло кровопролитное сражение. Кавказцы одержали победу и отогнали врагов от своих границ.

Враги поняли, что силою им не одолеть эти племена, поэтому решили покорить их коварством. Они задумали нарушить мир и согласие между ними. Враги стали золотом и лестью подкупать одних, а другим раздавать княжеские титулы. Недруги ввели понятие «князь» и «раб». Вскоре те, кто позарился на деньги и титулы стали переходить на сторону врагов.

Нарушив согласие между побратимами, захватчики собрали свои войска и вновь напали на них и легко победили. Оставшиеся в живых аборигены забрались глубоко в горы. Наследники Нохчо, Галга, Акке, Мялхе поселились в горах сопредельно и стали строить крепкие башни. Но враги, постоянно нападая, и там не давали им жить. Им не позволялось пахать и пасти скот.

Тогда лучшие семьи покинули нашу страну и ушли жить к другим народам.

(Сказки, сказания…)

КАК ПОСТРОИЛИ БАШНЮ

В горных теснинах Чечни и сейчас встречаются сложенные народными умельцами башни. Эти каменные монолиты свидетельствуют о зодчестве предков чеченцев. В удобном для жилья, в укрытом от врагов в горном ущелье выбирали место для строительства башни.

(Илли, героико-эпические песни чеченцев и ингушей)

ТОСТЫ. ЗДРАВИЦЫ

На всех торжествах дедушка Сайд был тамадой. На свадьбах, при встречах друзей и гостей чеченцы произносили тосты и здравицы.

Жил в свое время хафиз Абу Абдулла. Жил безбедно, не допускал в быту излишеств, верно служил людям: хоронил усопших, ежедневно совершал в положенное время намаз, держал пост, раздавал милостыню. Все свое свободное время заполнял чтением Корана и священных писаний, учил людей жить по божьим законам, сам писал различные поучительные трактаты. Окружающие его копили деньги, добивались повышения на службе, множили табуны лошадей, стада овец, строили себе роскошные особняки. В отличие от них, Абу Абдулла приобретал знания.

Никто и никогда не видел его раздраженным, сердитым, недовольным чем-либо. В его семье царили мир и лад. Соседи охотно шли к нему слушать наставления. Друзья ценили его за ум, бескорыстие, веселый нрав.

Каким бы человек не был знатным, храбрым, богатым, бедным, нищим – без пищи, одежды и жилища он не обходится. Вопрос другого плана, как он питается, одевается, где живет.

Однажды хафиз задумал прилично одеться. Он заказал себе кафтан из дорого сукна. Портной снял мерки. Принял от него оплату за шитье и приступил к пошиву кафтана.

Друзья разузнали об этом и решили подшутить над Абу Абдуллой, озлобить его. Они упросили портного укоротить правый рукав кафтана, а левый – удлинить.

Пришел хафиз в мастерскую за своей одеждой. Надел обновку, стал присматриваться. Увидел, что один рукав короткий до локтя, другой же – провисает до пояса. Абу Абдулла улыбнулся и начал благодарить портного:

– Спасибо, друг, за работу. Когда я был у тебя в первый раз, забыл сказать тебе о том, чтобы ты сшил рукав правый коротким, а левый – длинным. В этой одежде мне будет очень удобно писать. Коротким рукавом я не размажу написанный мною текст. В левой – я ношу свои фолианты. Длинный рукав поможет мне держать ношу и убережет руку от книжной пыли.