Юрий Косарев - Гастарбайтеры

Первыми наводнили Москву азербайджанцы. Москвичи стали звать их коротко – Айзеры. Объявленная рыночная экономика подвигла всех торговать. Появились сотни тысяч различных торговых точек, большие и малюсенькие рынки и миллионы продавцов. Последних стало больше, чем покупателей. Торговать стали все – артисты и военные, космонавты и милиционеры, рабочие и сельчане, министры, школьники и последние старики. Айзеры тоже стали торговать. У любой станции метро, на самых захудалых и центральных рынках сколотились свои диаспоры Айзеров. Это были, в основном, одни молодые мужчины. Они приехали не работать, а зарабатывать. Трудно встретить Айзера, который бы грузил или разгружал вагоны, клал кирпичи на стройке, водил грузовик или работал на железной дороге. Здесь уместно вспомнить еврейский анекдот. – Абрам, а много наших на железной дороге? – Спросил Изя у обходчика. – Да, только я да шлагбаум. Айзеры торговали. Обычно оптом где-то покупали, потом в розницу продавали. Приторговывали многие из них, кто чем. Паленой водкой, которую запросто можно было купить на любом оптовом рынке за четверть цены, и быстро продать за три четверти. Опять анекдот. – Абрам, ты покупаешь яйца по одной цене, потом варишь и продаешь по той же цене. Что же ты имеешь на этом? – Навар Изя, навар Кроме отравленной водки, приезжие Айзеры-проходимцы не брезговали торговать гашишем, героином, галюциногенными грибами и всякой другой дурью и косяками. Иногда их ловили, они откупались или их сажали на несколько лет, но бизнес процветал, ибо приносил доход. И некоторые из них становились солидными бизнесменами с шикарными машинами, палатками и магазинами, с прикормленной местной властью и милицией. Такие активно помогали приезжающим соплеменникам. Обычно по началу, вновь прибывший, организовывал торговую точку с одним продавцом. Чаще всего продавцами были приезжие с Украины или Молдовы. Сами Айзеры за прилавком не стояли, потому, что москвичи не любили продавцов-айзеров, а украинка – это почти русская. Сам Айзер обычно наблюдал издалека, часто сидя на корточках. В «лихие» девяностые их было много – если в торговой точке продавщица украинка – значит хозяин Айзер. Такой хозяин, как правило, прикармливал всех от кого можно было ожидать неприятностей. Постовых милиционеров, участковых, работников паспортных столов, ДЭЗов, муниципалитетов, управ, всевозможных контролирующих и разрешающих чиновников, пожарников, медиков, эпидемиологов и много других важных и не очень. Даже «собаку дворника, чтоб ласкова была». Каждый получал по заслугам и возможностям, если мог вредить, брать или запрещать. Платили натурой, продуктами, вещами, рублями и долларами. Так постовому милиционеру достаточно было одной-двух сумок с бананами, грушами, яблоками или другой зеленью. Участковый, обходя площадь, мог запросто перевернуть у продавщицы с Украины несколько ящиков с фруктами или тут же пообещает, что перевернет ей на голову ее же мешок с семечками. Мог легко забрать в отделение для проверки регистрации. Но сумка с продуктами ликвидирует подобные мелочи, как регистрация. Во власти, рангом повыше, взятки в виде щенков не брали – им доллары подавай. И давали по проторенным тропкам первопроходцев. Если вновь приезжающим Айзерам, через соплеменников, приехавших ранее, всегда удавалось получить разрешение на торговлю, то местным москвичам, пробовавшим получить добро завести торговую точку – оказывалось невозможным. Москвича гоняли по кабинетам как футбольный мяч, приводили десятки доводов, документов и указаний и – не разрешали. Такая система практиковалась на любой московской торговой площадке. Объявленная рыночная экономика подвигла всех и приезжих и коренных москвичей торговать. И успешными были в основном не москвичи, а именно приезжие, морально подготовленные к жизни без комфорта, без собственного жилья, не боящиеся лишений и дачи взяток. А без взяток, по закону, с уплатой всех налогов и спокойной совестью – невозможна была никакая торговля.

Гости столицы с берегов Каспия приезжали торговать. Заработав рубли они переводили их в доллары и отсылали на родину. Гастарбайтеры с Украины, в подавляющем большинстве женщины, тоже приехали подработать и отослать нуждающимся близким. Молодые и не очень, женщины, менее способные к предпринимательству и авантюризму, нанимались к Айзерам в качестве продавщиц на торговой точке или выбирали самую древнюю профессию. В непогоду и в холод, закутанные в теплое тряпье, с обветренными лицами и красными руками, продавали всякую всячину на открытом воздухе, иногда сооружая над своим столом из полиэтилена подобие крыши, едва защищающую от дождя или снега. Хозяева-айзеры принуждали своих продавщиц к сожительству и почти все соглашались. Затаскивая свою продавщицу в постель, хозяин коварно обещал «золотые горы» и конечно обманывал, порой вообще ничего не платя. Хорошенькие, молодые украинки не стеснялись торговать своим телом. Не брезгуя таким занятием и спокойно относясь к моральной стороне работы они прославили Украину и не только в Москве, но и в Европе. По социалистическому афоризму. «Мы говорим Ленин – подразумеваем партия». А в отношении украинок – «Молоденькая хохлушка – подразумеваем проститутка». К сожалению это высказывание бытует в отношении приезжих женщин большого, трудолюбивого, украинского народа. Большой торговый рынок у Киевского вокзала заполнен продавщицами с Украины. Значительное число их них вообще не получают зарплаты. Хозяева точек пустили своих продавщиц, так сказать, на подножный корм. – На сколько обманете покупателей, то и будет ваше. Сам при этом тоже обманывает свою работницу, завышая вес поставляемого товара. Зная такую систему, некоторые москвички ходят на этот рынок со своими весами-безменами.

Мучительной проблемой для всех гастарбайтеров – регистрация по месту пребывания. Если россиянин, приехавший в другой город или область, тоже обязан зарегистрироваться, затруднений обычно не испытывает и может получить, бесплатно, регистрацию по месту пребывания сразу на пять лет, то приезжие иностранцы должны собрать несколько документов для регистрации на год и за каждую справку или выписку надо платить. Некоторые коренные москвичи, имеющие постоянную прописку, даже торгуют, соглашаясь взять ту или иную справку или дать согласие на регистрацию, но только без проживания. Зарегистрировавшись за деньги в одном месте, живут, точнее существуют в другом, порой в нечеловеческих условиях.

На безысходности и бесправии приезжих гастарбайтеров паразитировали все, имеющие хоть какую-то власть или возможность. И не только в столице. В ста километрах от Москвы, в медвежьем углу области новый предприниматель-бизнесмен приглашал на работу несколько гастарбайтеров и обещал хорошую зарплату. Но проходил месяц за месяцем, а полностью рассчитываться с рабочими хозяин не хотел и после окончания стройки, под надуманным предлогом, вообще отказался платить. Доведенные до отчаяния строители сожгли, то что строили. И это не единичный случай. В семью цыган были приглашены трое, приехавших из Узбекистана, для ухода за лошадьми и другой живностью, содержащейся для перепродажи. Кормили они парней плохо, но по вечерам выдавали по «фуфырику» на брата. Фуфырик – это стограммовый пузырек спирта, для наружного применения, стоимостью чуть дороже пачки сигарет и продающийся в любой аптечной палатке. В конце лета гастарбайтеров прогнали ничего не заплатив. Кому они могли пожаловаться? Кто бы мог прекратить такой беспредел? Ответ очевиден – никто. Обозленные до крайности, узбеки сожгли хозяйственные постройки цыган и плакали, когда погибали лошади и коровы. Таких, не случайных пожаров, только по московской области было сотни за год. В соседней с московской областью, такой горе-предприниматель, отбывший в свое время в заключении – в свои сорок пять, больше половины – горел трижды. И поделом. Гости из солнечного Таджикистана, как правило, работали на мало привлекательных работах. В Москве дворниками, на селе – на животноводческих фермах, в оздоровительных комплексах – бывших пионерских лагерях, домах отдыха, санаториях, на дачах у состоятельных москвичей.