Оксана Васюнина - Записки туриста. Индия. Дневник путешественника

– В общем, – сказала я, – машина есть, но за рулем поедешь ты, Винсент!

На этом и порешили. Наутро стартанули с Винсентом на водопад.

Приехав на водопады, выгрузились из моей машины и пересели в джипы индийского бренда «Махиндра» и погнали уже на них 10 км по джунглям до самого водопада. Чтобы подойти вплотную к водопаду, надо пересечь еще метров 500 по джунглям, перескакивая с тропы на камни, мокрые от горной речки, стекавшей от водопада. По деревьям снуют проворные мартышки и потом сидят на валунах и смотрят, поджидая, когда ты угостишь их чем-то вкусненьким, а самые наглые и проворные хватают пластиковые бутылки у тебя из рук и умудряются потом на твоих глазах еще и посношаться.

Стоит жара, вчерашний ром в локалке дает о себе знать, Ленка скачет где-то впереди, я тащусь еле-еле с одним желанием – погрузиться в холодную воду водопада и отмокнуть там. Винсент, заметив меня, еле тащащееся бренное тело, берет меня нежно за руку, и тут меня прошибает как будто ток: «Это он! Это тот мужчина, с которым я хотела бы быть!» Он не отходит от меня ни на шаг весь этот поход на водопад, держит за руки, придерживая на каменных перевалах, в джипе, подскакивающем на бездорожье, расплачивается везде за нас – и перед водителем джипа, и в ресторанчике, куда мы отправились, оголодавшие, перекусить бириани.

– Совершенно не типичное для индуса поведение, – говорю я Лене, – вспоминая Дейва, которого угощала всегда я, платила в ресторанах я, за такси его, на котором он меня возил, будучи уже моим «молодым человеком», тоже платила я, за номера в отелях – опять я, подарки Дейву из Москвы (айфоны, айпады) – снова я. Как в том кино «Свадьба в Малиновке»: «Это мне, это… снова мне, это… опять мне!»

И что-то с тех пор я начала присматриваться к Винсенту: взрослый, обеспеченный, серьезный, щедрый, заботливый, нежный… Ну вообще не индиец. Он, конечно же, индиец, но не гоанец. Это гоанцев отличает страсть к наживе, альфонсизм, скупость, зависть, лицемерие, лживость и куча других пороков. Но это все объяснимо: они живут в туристической зоне, одном из самых богатых штатов Индии, алкоголь льется рекой, вокруг ходят оголенные тела, некоторые из них не прочь отдаться, соблазны, деньги, легкодоступность и… наркотики.

Тяжелая бедная жизнь вокруг этой роскоши и толкает молодых пареньков на обман. А что проще, чем обмануть женщину? Тем более не избалованную мужским вниманием на Родине, не видящую ничего, кроме работы и дома, одинокую, избитую невзгодами и непогодами, не видящую солнца 6 месяцев в году. Вот и клюют мои соотечественницы, и я сама в том числе, на обещания любви от молодых юнцов красивой наружности, белозубых, с миндалевидными глазами, масляными и черными, как маслины, аккуратно и модно подстриженными, соблазнительно пахнущими азиатскими благовониями и одетыми по последнему писку моды, атлетически сложенными…

Винсент оказался как динозавр – бесценная находка, бриллиант среди всей этой бижутерии.

ТИРУМАЛА

2017 год, январь. Тирумала. Таинственный Тирумала – город паломников богу Вишну и его жене Лакшми. Приехав в Карнатаку из Гоа на слиппер-басе (slipper bus – автобус-плацкарт) и проведя 14 часов в пути, я приехала в Бангалор – столицу штата Карнатака, там меня встречал Винсент, и мы, добравшись бегом за 5 минут от автостанции, куда я приехала, прибежали на вокзал, сели в поезд, благо билеты на него Винсент заблаговременно взял, и поехали в Тирупати – это 6 часов на поезде. Приехав в Тирупати – город штата Андра Прадеш (Andhra Pradesh), наспех перекусив,. мы сели в автобус. В двух часах езды на рейсовом автобусе от Тирупати, крупного города, расположился храм Вишну и его жене Лакшми – Sri Venkateswara Swamy Temple. Скрытый от посторонних глаз, на вершине горы, на высоте 853 м над уровнем моря стоит храм, по-о-о-олностью выполненный из золота!

Храм дравидийской архитектуры и, как полагают, построен был в течение определенного периода времени, начиная с 300 г. н. э. В храме верховное божество – Венкатешвара (аватар бога Вишну) – находится в положении стоя и смотрит на восток.

Это самый богатый храм в мире, с точки зрения пожертвований и богатства. Храм посещают от 50 000 до 100 000 паломников в день (от 30 до 40 миллионов человек в год в среднем), а в особых случаях и фестивалях, как ежегодный Brahmotsavam, число паломников достигает 50 миллионов, что делает его самым посещаемым в мире.

На его постройку пошло несколько тысяч тонн золота. Все его стены, крыши, даже двери изготовлены из этого металла! Вся деревня, окружающая этот храм, трудится на благо храма: служители, брамины, обслуга, дворники, метущие улочки городка, даже держатели вегетарианских ресторанчиков (невегетарианских здесь попросту нет – holi place – священное место) работают и живут в этом городке. Он чем-то напоминает наши закрытые военные городки при воинских частях – такое же КПП на подступах уже к самой горе! Шмонают покруче, чем в аэропорту, – автобусы останавливаются перед шлагбаумом, как на пограничной таможне, все выходят из него и, разделившись на мужчин и женщин, идут к металлоискателям и выкладывают свои сумки на багажную ленту. Все очень строго! Шутка ли – тонны золота в горах! Загружаемся опять в автобус и медленно взбираемся в гору по серпантину. Автобус едет почти вплотную к отбойникам, а под ними пропасть – дух захватывает от такой высоты, и ощущение, что ты сейчас вывалишься из автобуса и покатишься под откос!

Въезжаем в Тирумала. Чистота-а-а-а-а – первое, что бросается в глаза. В Индии везде и всюду вас сопровождают груды мусора, здесь же не видно ни соринки – улицы вылизаны. Даже деревья и те кажутся чище. Воздух горный, свежий и прохладный, и кажется, что ты вовсе и не в Индии, а на каком-то рижском курорте: улицы широкие и вымощены где гранитом, где новенькой тротуарной плиткой, акации катеху своей раскидистой кроной затеняют променад (из нее получают дубильные и красящие вещества и производят экстракт, применяемый для парусов и такелажных канатов как краситель, им также окрашивают в оранжевый цвет рясы буддийских монахов в Мьянме и Шри-Ланке), нет ни попрошаек, ни вообще грязного и ободранного люда, наоборот, мужчины все – в лунги, женщины – в сари и сальвар-камизах. Я тоже поехала в традиционном индийском костюме – сальвар-камизе, но он у меня оказался европеизированным – без рукавов, а обычай и правила посещения храма и храмовой территории, протянувшейся на несколько квадратных километров, требовал от меня полностью прикрытых рук и ног, а на ногах тоже, как назло, оказались легинсы 3/4… После того как меня остановили охранники, пришлось спустить свои штаны до щиколоток и пойти купить платок на плечи… Ладно, но это было только начало. Дальше хуже – сумку отобрали на входе и положили ее в «камеру хранения» – ячейки без дверок, вместо номера на ячейке мелом нацарапали на сумке номер 529, сунули нам с Винсентом наш номерок и отправили вон из «камеры хранения». Я успела вытащить только паспорт, кошелек и мобильник, Винсент не успел ничего и, ошарашенный, выходя оттуда, он еще спросил меня: