Миша Певзнер - Либидо рулит, или Женская сексуальность и мировой финансовый кризис

– Первой иконой стиля стала актриса Томас Олив, воплотившая образ такой женщины в комедии «Флэппер». Мода быстро прижилась, и другие актрисы стали копировать её стиль, например, Клара Боу, Луиза Брукс, Джоан Кроуфорд и другие. Начинание подхватили писатели вроде Фрэнсиса Скотта Фицжеральда, который со вкусом описывал независимых эмансипе в своих книгах, а в Европе стиль эмансипе олицетворила Коко Шанель. Кстати, именно она ввела в моду загар – опять же, как отрицание викторианской традиции белой кожи.

Тайным языком эмансипе стали их шляпки – клош, в которых они при помощи лент шифровали особые послания. Например, лента в форме стрелы означала, что девушка не замужем, но ее сердце занято; плотный узел – что дама замужем; а яркий бант – что незамужняя девица весьма заинтересована в общении с противоположным полом. Закончилось это движение биржевым крахом 1929 года, когда великая депрессия поставила на первое место вопросы банального выживания. Так что, кто знает, не случись великой депрессии, возможно, сексуальная революция разразилась бы в 30-х, а не в 60-х.

«Учительница: Дети, кто знает, как выглядит ондатра? Петров: Это такой милый, полезный для человека зверек с мягкой шкуркой и пушистым хвостом.

Учительница: А кто знает, как выглядит крыса? Иванов: Это гадкое животное с жесткой редкой шерстью, жуткими клыками и противным лысым хвостом.

Учительница: Так вот дети, знайте, что ондатра – это та же крыса,… просто у нее лучше пиар».

– Подожди, не гони… Вот черепаха не спешит, потому и живет долго. Значит так, ты очень хорошо рассказала о движении суфражисток, но почему-то ни словом не обмолвилась о Женском Христианском Союзе Трезвости (Women's Christian Temperance Union) ? А ведь это одна из наиболее мощных и целеустремлённых суфражистских организаций того времени.

– Да что рассказывать-то? – её рука потянулась за стаканчиком, лицо приобрело сосредоточенное выражение. – В начале 19-го века возникло движение трезвости. Из числа женщин, участниц движения, в 1873 году образовался Женский христианский союз трезвости. Несколько позже они вошли в Национальную американскую женскую ассоциацию суфражизма.

– И это всё? – Весёлая улыбка озарило его жёсткое лицо. – Почему же так скромно-то? Это на самом деле выдающаяся организация, сделавшая, очень много. Их опыт, действительно, достоин изучения, ну а в сфере политтехнологий, для своего времени, эта организация была просто гениальной.

– Какой же их опыт достоин изучения? Крушить топором мебель и бить посуду в салунах?

– И это тоже, потом рассажу почему. Пойми, речь идёт о 19 веке. Женщин тогда делили на две категории: к одним относились чуть лучше, чем к животным, а других – социальное и финансовое положение оберегало от мерзостей жизни. Выглядело это малоприятно.

– Безусловно. Унижение было жестоким, а возвеличивание – фальшивым, чего ещё ждать от мужиков.

– Ну, не надо обобщений, но на тот момент, дело обстояло именно так. В лучшем случае, женщин считали большими детьми, с которыми ни в коем случае нельзя советоваться по серьёзным вопросам. Ну, а в политике, считаться с женским мнением, выглядело бы полным безумием. Поэтому, чтобы доказать мужчинам, что они – реальная политическая сила, женским организациям нужна была какая-то великая цель, которая сможет объединить не только всех или почти всех женщин, но и некоторых мужчин. А что может быть лучше и благороднее борьбы за правильный, т. е., трезвый образ жизни? Ведь в то время, алкоголь казался, действительно, очень серьёзной проблемой.

Дело в том, что, в те годы, страна принимала большую волну иммиграции. Огромное число новоприбывших вечерами устремлялось в салуны, где можно было на время забыть о тяготах эмигрантской жизни. В результате, неконтролируемое и нерегулируемое употребление алкоголя стало носить массовый характер, участились драки в питейных заведениях, часто заканчивавшиеся убийствами. Пьянство было столь массовым, что в газетных статьях того времени встречаются предельно жесткие определения американского общества как, к примеру, «нации забулдыг и алкоголиков».

Во-вторых, людям свойственно бояться нового, а весь мир, и Америка в том числе, в то время, переживали драматическую эволюцию. Индустриализация привела к урбанизации: превратила сельскую одноэтажную Америку в страну мегаполисов. «Новая» иммиграция изменила англо-саксонское лицо США и превратила ранее этнически однородное общество в гремучую смесь различных культур, урбанизация же принесла падение патриархальных нравов. Конечно, старожилов пугали резкие изменения. Многие винили во всем алкоголь, считали его порождением дьявола, а место обитания этой «нечистой силы» признавались, естественно, салуны. Так называли питейные заведения в американских городах.

– Женский союз – «Women’s Christian Temperance Union (WCTU)» – как политическая организация сразу повёл себя очень грамотно. Он поставил себе целью повлиять на результат президентских выборов, с целью продвижения к власти сочувствующих их идеалам кандидатов. В 1893 году по инициативе Женского союза, этот союз вместе с Партией трезвости [9] «Партия трезвости» « Prohibition Party» одна из так называемых «третьих партий», пытающихся разрушить двухпартийную американскую систему. Влиятельная в начале своей деятельности, после отмены сухого закона она превратилась в карликовую организацию. организовывают Антисалунную лигу (Anti-Saloon League of America – A.S.L A). С точки зрения политического маркетинга деятельность этой организации была просто гениальна!

Во-первых, лига стала первой политической лоббистскойгруппой современного типа, основанной на единственной идее: введении сухого закона. Во-вторых, «Женский христианский союз» стал одной из первых организаций, умело использовавших пиар.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Афанасьева А. Н., Лунин И. А. ЭКОНОМИЧЕСКИЙ КРИЗИС 2008 Г. И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ.