Евгений Сивков - Как опоздать на собственную смерть

Женщины внимательно слушали меня. Первой заговорила Леля:

– Это все хорошо, но отцу твоему это мало чем поможет. В этот раз ты возвращался в прошлое.

– Но ведь я опять умер!

– Да, но тебя почему-то вернули в ту же точку пространства, из которой вытолкнули раньше.

– Но я хоть на правильном пути?

– Не могу понять, – пожала плечами Леля.

– Тоже мне эксперт! – разозлился я.

– Не ругайтесь! – вступила в наш диалог Мария Семеновна. – Может, я зря встреваю, но, признаться, по долгу службы я раньше изучала не только Тибет. На свете существует древняя религия. Самая древняя! Называется она бон [34]. Так вот, оказывается, они поклоняются богу, который хранит лампады душ. И я подумала, если где и искать душу твоего отца, так это именно там.

Мы с Лелей заинтересованно посмотрели на бабулю.

– Лампада душ – это же по нашей теме! – воодушевившись, отреагировал я.

– Не стоит так радоваться! Ты же не знаешь, во что встреваешь! – Леля не разделила мою радость. – Это очень жестокая религия. С кровавыми обрядами и жертвоприношениями. Там как с монахами не получится.

– А у меня есть выбор? Вы все тут твердите про шанс. Так зачем меня останавливать. Может, я как та кошка, у которой девять жизней.

– Очень на это надеюсь! – покачав головой, сказала Леля.

Мария Семеновна отлучилась в дамскую комнату.

Леля склонилась к Стасу и сказала:

– А ты знаешь, что она не умирала?

– Ты только ей об этом не говори! – попросил я. – Она так верит в силу мертвой и живой воды, что после этой новости у нее вся вера пропадет. Ты же все можешь, так отправь ее на дополнительное обследование в Москву, а дальше пусть Ленина оживляет.

– Ты же рассказать ей хотел. – Леля была немного озадачена моей нелогичностью.

– Подумал, что не стоит. Зачем дразнить гусей.

– Что, решил, сработает? – как ни странно, Леля говорила серьезно.

– Я стал верить во многие «нереальные» вещи. А тут… Ну для чего России еще одна революция?

– Да, ты, пожалуй, прав! А если… – рассмеялась Леля.

Бабуля вернулась.

– Мария Семеновна, вы же специалист по религиям, поясните, что я должен сделать, чтобы найти лампаду души моего отца. И куда я должен попасть или к кому обратиться? – я оперативно сменил тему разговора.

– Мои знания основаны на учебниках, поэтому, насколько они достоверны, я вам не скажу.

– Я расскажу! Нам показывали фильм, который нашли в архивах гестапо [35], съемка 1938 года, на которой немецкий кинооператор запечатлел магические ритуалы бонских лам в тибетском городе Ярлинг [36]. Они вызывали злых духов, парили над поверхностью земли и оживляли умерших соплеменников. По утверждениям экспертов, найденная видеозапись не является подделкой. Духи там действительно летали, и мертвые вставали, и на инсценировку не похоже.

– А может, это была пиар-акция [37], чтобы денег дали? Не зря же в «Аненербе» было вложено в два раза больше денег, чем в разработку ядерной бомбы. Вот фильм Гитлеру [38]показали, и деньги пошли, – высказал свою версию я.

– Всё бы тебе шутить, – махнула на меня рукой Леля. – Я же для дела рассказываю, а не для смеха.

Мария Семеновна опять вступила в разговор:

– Единственное, что я знаю про эти ритуалы, – они требуют большого количества жертв – животных и людей. Со временем жрецы стали заменять их манекенами из теста. Но, говорят, это только для официальных властей. На самом деле в тайных местах они продолжали проводить их по всем правилам. Согласно религии бон, человечество может сохранить себя, если правильно направит силу богов и умело задобрит демонов. Для этого все и делалось. Они считали, если кочевник собирается преодолеть горный перевал, он должен соорудить конусообразное строение из камней, так называемую ступу, с благоговением ходить вокруг него, тем самым выказывая почтение духу гор. Обустраивая стойбище, он должен был принести в жертву какое-нибудь домашнее животное. И тогда путь его будет легким, а невзгоды и трудности обойдут его стороной. Для того чтобы управлять силами природы, жрецы религии бон, которые в своих ритуалах как две капли воды похожи на шаманов из Бурятии, отождествляют себя с божеством. Использовались ритуалы, вводящие в транс. Двигаясь по кругу, ударяя в бубен, нюхая травку, они вызывали галлюцинации, во время которых получали мистический опыт, позволявший им познать и подчинить себе окружающий мир, других людей, и в первую очередь самого себя.

– Ух ты, как интересно! Значит, я должен нанюхаться травки и, ударив пару раз в бубен, сплясать нижний брейк [39]вокруг какого-нибудь чума?

– Думаю, все не так просто! Одним брейком ты не обойдешься! – возразила Леля.

– Не перебивайте! – строго попросила Мария Семеновна.

– Ритуал очень опасный. Поскольку духи обладают огромной силой, противостояние требует сверхэнергии, для этого и нужны жертвоприношения.

– Все правильно! – вставила Леля. – По словам тибетцев, жертвоприношение – это не дань моде, а способ прохождения точек бифуркации. Любой человек может изменить судьбу, вообще сделать все, что захочет, только он должен знать время и место. И, конечно, цену. Быть в том месте, куда покатится шарик, знать, по какой колее, и помочь ему пойти куда нужно. И получается, залог удачи: правильно выбранное место и время. И жертва. Это цена, которая меняет ход истории…

– А в жертву мы принесем…

Леля закрыла мне рот рукой.

Мария Семеновна продолжила:

– Такие ритуалы бон, как, например, наведение порчи через куклу, волосы или клочки одежды, очень схожи с шаманизмом или африканской магией вуду [40]. Однако это они являются выходцами из религии бон, так как древнее религии ученые пока не обнаружили.

– Теперь понятно, почему религия бон относится к «черной магии», – сказал я, обращаясь к Леле.

– Это ошибка. На самом деле ритуалы бон могут с одинаковым успехом как наводить порчу, так и лечить людей, но про последнее проповедники почему-то сказать забывают.

– Леля! Так ты оправдываешь жертвоприношения?

– Да! – Леля нисколько не смутилась.

– Так давайте Марию Семеновну в жертву принесем. Она все равно оживет. А мы и задачу решим, и никто не пострадает! – я подмигнул Леле.

Мария Семеновна замахала руками.

– Я категорически не согласна! Даже и не думайте. Я – против, и все тут!

– Ладно, все опять придется делать самому, – с грустью сказал я. – Сколько добираться до Ярлинга?

– Последние остатки бонских поселений находятся в Северном Тибете и в районе Долпо [41], на севере Непала [42]. Долпо расположен в национальном заповеднике Шей-Поксундо [43], одном из малодоступных районов, окруженном высокими снежными перевалами, – всматриваясь в монитор ноутбука, сказала Леля.

– Что мне снег, что мне зной, что нам перевал и что нам заповедник и горы, когда в наших руках спецслужбы и вертолет, – пропел я.