Владимир Шали - История разделенного сада

Однажды спросил Странник – Скажи – учитель – почему я так не люблю – когда разлетаются листы какой-нибудь рукописи – почему мне в этот момент кажется – что рушится вся жизнь и мне никогда не собрать в правильном порядке страницы этой жизни – Я ответил – Это значит – что у тебя еще нет никакой рукописи и нет самой жизни – ты ничего не знаешь – ни в чем не уверен и – пожалуй – никогда не сможешь этого изменить –

Далее Странник сказал – что на обратной странице жизни только суета – только дополнение – как правило – бесполезное – к первой – главной – странице – Странник допускает – что обратная страница может быть тем полем – на котором исправляют ошибки и доводят до конца идеи и замыслы – Но все же это не те идеи и не те замыслы – не тот блеск – которыми мы были освещены на первой – главной – странице жизни –

Далее Странник сказал – Если каждого можно сравнить с побережьем – а остальных с морским прибоем – то примерно за несколько стадий перед смертью вода резко начинает уходить от берега в океан – как бы соблюдая ритуальную дистанцию между жизнью и Свободой Исчезновения – Напрасно каждый из нас в это время старается удержать утекающую из-под рук волну – напрасно чужие и свои делают бессильные попытки изменить движение волн в сторону побережья – напрасно – ибо предначертано время – и всем нам обеспечено полное забвение –

Далее Странник говорил – что мнимая нравственность ищет выход через гениальный обман – Он слышит неудержимую поступь тупых динозавров – Но все же камень упал с души – как тот камень – который упал – чтобы открыть путь Христу из Пустыни смерти – но медленно строится нравственная мысль – ибо совесть – словно слепая лошадка – зигзагами скачет к финишу справедливости –

Далее Странник говорил о двух дервишах – которые одновременно ослепли в Пустыне и сквозь летучий песок шли друг другу навстречу – Эй – дервиш – кричал тот – что справа – Эй – дервиш – отвечал тот – что слева – Но потом в эту игру вмешались джинны – и тогда дервиш слева стал дервишем справа и наоборот – Но это ничего не изменило – ведь оба они были слепы и оба шли в Пустыне – Видя это – джинны решили вернуть одному из дервишей зрение – Но и это ничего не изменило – так как оба они шли в Пустыне и вокруг вертелся летучий песок – И они одинаково не видели – ни зрячий – ни слепой – Тогда джинны лишили дервишей голоса – Но и это ничего не изменило – ибо оба они были слепы и шли в Пустыне – сквозь летучий песок – Видя это – джинны решили вернуть им голос – зрение и остановили летучий песок – Но и это ничего не изменило – ибо теперь дервиши были зрячи – имели голос – но по-прежнему шли в Пустыне –

Далее Странник сказал – что ему – Черно-Белому человеку – трудно объяснить – какого он роду-племени – но одно он знает точно – истина и есть его народ – Точнее – народ – который ищет истину – Кто же такие Черно-Белые люди и что такое Черно-Белый народ – Странник убежден – что Черно-Белые – самые независимые люди в мире – ибо им в равной мере чужды и Черный паразитизм и Белый эгоцентризм – Но в то же время Черно-Белый народ наиболее уязвим как с Черной – так и с Белой стороны – Черно-Белым не хватает веры в самих себя – Черно-Белым следует знать – что они никогда не будут поняты ни Черной – ни Белой стороной –

Однажды спросил Странник – Кто ты – Черно-Белый учитель – Я ответил – Странный вопрос задаешь ты мне – Ты спрашиваешь о происхождении живого человека – и не можешь определить происхождение какой-нибудь мертвой египетской статуэтки – Все же отвечу – каждый – кто уверен в своем предназначении – кто вечен в прошлом и сдержан в настоящем – не преувеличит – если назовет себя потомком древних египтян –

Однажды спросил Странник – Может ли быть прославлен художник – если его всюду хотят оставить в забвении – Я ответил – Я знал одного художника – он был обречен на гибель – Его заставили молчать на Родине – а главное – к нему был применен закон умолчания – О нем никто не говорил – хотя все знали – Тогда он отправился в другие страны – но слава человека – о котором молчат и который должен молчать – шла за ним по пятам из страны в страну – И куда бы он ни являлся – его всюду встречало молчание – ибо везде были люди из той касты – которая обрекла его на забвение – И вновь спросил Странник – И все-таки скажи – может ли быть прославлен такой художник – Я ответил – Есть слава – рожденная любовью – есть слава – рожденная ненавистью – В первом и во втором случае о человеке говорят либо хорошо – либо плохо – Есть и другая слава – когда о человеке молчат и заставляют молчать его самого – При этом все о нем знают – Это и есть высшее признание – которое может получить от грешного общества художник –

Далее Странник говорил – что человек – рожденный от Черной матери и Белого отца – всегда живет между Городом и Пустыней – Он постоянно находится у ворот Города и не может решить – входить ему в Город или отправиться в Пустыню – Ибо он не знает – какого цвета Город – какого цвета Пустыня – ибо не может отличить Черного от Белого – Но и Странником его назвать нельзя – ибо Странники бывают или Белые или Черные – Одни Странники идут из Города в Пустыню – другие из Пустыни в Город – И только человек – рожденный от Белого отца и Черной матери вечно сидит у ворот непонимания между Городом и Пустыней –

Однажды спросил Странник – Скажи – учитель – почему ты вечно сидишь у стены своего Города – Я ответил – Это потому – что я еще не устал мечтать о странствиях – Тогда сказал Странник – Не разумно ли тебе – учитель – перестать мечтать и отправиться в путь – Я ответил – Если умрет мечта о странствии – то зачем само странствие – ибо если умрет мечта о любви – то зачем сама любовь – Тогда сказал Странник – И все же – если не будет странствия – то зачем мечтать о странствии – Я ответил – Тот – кто умеет странствовать – может не мечтать – Тот – кто умеет мечтать – может не странствовать –

Далее учитель говорил о двух Странниках – которые посетили его – Один был в Черной одежде – другой в Белой – Откуда вы – спросил их учитель – Мы из Города – который полностью разрушен и истреблен – Что вы несете из этого Города в мир – спросил учитель – Я несу Белую одежду – ответил Белый Странник – Я несу Черную одежду – сказал Странник Черный – Хорошо – сказал учитель и посмотрел на свою Черно-Белую одежду – Далее он сказал – Вот эти два Странника вышли из разрушенного Города – Вышли – нашли выход – но – может быть – им следует искать вход – Может быть – им надо возвратиться назад –

Однажды спросил Странник – Какой казни следует предать злейшего врага – Я ответил – Посели его среди богатых родственников – родители которых обокрали его родителей в то время – когда его еще не было на свете – Тогда сказал Странник – Одно дело родители – другое – дети – Почему дети укравших виновны перед детьми обобранных – Я ответил – Я бы сказал тебе – Странник – что дело не в детях и не в родителях – Дело в наследстве – которое – если его не растратить – со временем имеет свойство приумножаться – И по мере умножения наследства увеличивается вина укравших перед обворованными – И если родители украли у родителей 10 золотых – то дети укравших будут должны детям обкраденных уже 1000 золотых –