Владимир Шали - Пространство опоздания

– Текст прерывается – далее сказано – Если кто из Жителей Египта – достойный и почитаемый и тот – кто умело скрывает свое низкое Происхождение однажды забудется и предстанет со своим ничтожным Братом перед Глазами Народа – то после – уже снова – став достойным и почитаемым – он никогда не смоет позорной Печати своего истинного Происхождения – Поэтому Настоящий Мудрец – даже имея ничтожного Брата – живет словно отстраняясь от него – Мудрец живет так – словно он живет один и связан только с самим собой – Поэтому он отвечает только за себя – только за свой Образ и за свои Поступки – будь они ничтожны или величественны –

– Текст прерывается – далее сказано – Правитель – который повторил себя в Сыне умер – Царица – которая повторила себя в Дочери исчезла – ибо каждое Рождение и каждое Исчезновение неповторимы – а повторенный Мир произошел совершенно случайно – так же случайно – Как Зарождение Добра и Зла – Добро родилось от Трусости – Зло родилось от Смелости – ибо Смелость способна перейти Границу между Жизнью и Смертью – а Трусость не способна перейти Границу между Жизнью и Смертью – Поэтому Трусость повторила себя в Добре – а Смелость повторила себя в Зле –

– Текст прерывается – далее сказано – Первые Звуки Сна услышал Правитель – Но Сон прервался – далее было сказано – Высшее что может Египтянин – это отстраниться от Будущего – Сон возобновился – и снова Правитель услышал Первые Звуки Сна – в них было сказано – Родной Дом – это Сад – где все растет само по себе – Можно уйти из Дома и жить в Стороне – но всегда знать – что там в Родном Саду личная Независимость растет сама по себе –

– Текст прерывается – далее сказано – В этом Сне значимые Тексты превратились в Известных Людей – вернее сказать – Наступила Мозаика – Вера – где Известные Люди получили Значение Значимых Текстов – В Этом Сне нет Неверующих – в этом Сне даже самые неисправимые Грешники все равно поверили в Невозможного Бога – ибо он им все простил – В этом Сне даже Святые похожи на Черных Попрошаек на Темных Дорогах – которые всегда избивают тех – кто отказывает им в Милости – В этом Сне я верю – что Египет это Пространство – где все только исчезает – а весь остальной Мир – Пространство – где все только умирает – В этом Сне Падение с Высоты – Ужас который бесконечен – В этом Сне – для одного – Жизнь и Смерть умножены на Воображение –

– Текст прерывается – далее сказано – И если кто дает ложную Клятву и клянется Счастьем Близких – все обрушится только на его собственное Тело и на его собственную Душу – но если он клянется во Имя Близких – может быть и прощен – ибо не появится и Дня под совершенно неожиданным Названием – и тогда он скажет – Я вырос Господи – чтобы принять на себя все Беды вместо моих Близких – ибо долго я жил в Пустыне – медленно теряя Любовь к Змеям –

– Текст прерывается – далее сказано – Есть Море и в нем много Воды – но только один из Множества видел это Море – и есть Красная Пустыня – в которой много Песка и Множество Людей в этой Пустыне погибают от Жажды – и есть Море для одного – но нет Моря для Множества – ибо Множество знает только Пустыню – и если один скажет – Я видел Море – Ему ответит Множество – Моря нет – ибо мы не видели Моря – Поэтому тот – кто видел Море никогда не достучится до Глухих Сердец тех – кто умирает от Жажды – Поэтому тот – кто знает Название Неразличенной Воды может быть и вовсе не замечен в Пространстве Предсказуемой Бесконечности –

– Текст прерывается – далее сказано – И тогда Правитель приказал Рисовальщикам и Переписчикам Надписей немного поднять некоторые Слова из горизонтальной Строки в вертикальное Пространство Папирусного Неба – таким Образом он выразил в этих Надписях свое Стремление к Взлету – ибо не все виновны в том – что виновны все –

– Текст прерывается – далее сказано – Скука во Дворце Правителя была столь велика – Что и Воздух словно превратился в Воду – Звук был поглощен Пустотой нелепого Проплывания – Жрецы – словно Рыбы открывали Рты – вернее была Полуоткрыта Глупость их Рта – но ничего не было слышно – Там Звук ломал Предел и Музыка редела и День исчезновел и Ночь исчезновела –

– Текст прерывается – далее сказано – Лицо Правителя стало каменеть от Солнца – словно от Счастья – словно от Возможности отстраниться от всего Земного и приблизиться ко всему Небесному – Недвижному и Неразличенному – ибо ключевое и самое радостное Слово в Пространстве Трех Времен – Завершение –

– Текст прерывается – далее сказано – Если кто взял у одного Нищего и отдал другому Нищему – он не освободил Воздух от Ядовитых Насекомых – Если кто осудил одно Преступление и тут же совершил другое Преступление – он не избавил Воздух от диких Движений летающих Змей – Если кто поверил и тут же усомнился в своей Вере – он не очистил Воздух от Порабощения поющих Демонов –

– Текст прерывается – далее сказано – Если Истинное находится в Забвении – это не значит – что Ничтожное не видит Истинного – Это не значит – что Переписчики Переписчиков не замечают Божественные Откровения – Напротив Забвение Истинного – это Итог каждодневного Труда тех – кто незаметно для всего Мира отстраняет Истинное от всего Мира – Единственная Способность – которая есть у этих Серых Мышек – это Дар Умолчания – Но Праздные Пустословы слишком Агрессивны в своем показном Безразличии к Истинному – чтобы не быть замеченными в Освобожденном Воздухе – Впрочем какая Разница – Толпа Перекупщиков на Базаре или Толпа Переписчиков на Папирусе – Разве пожелает Истинное находиться среди них –

– Текст прерывается – далее сказано – Если Правитель Здравый и не поврежденный в своем Уме – ему остается надеяться только на то – что народ полюбит его за эту Необычность – ибо даже Знание того – что мы ничтожны – не заставит нас не идти по Пути нелепого Честолюбия – ибо не все виновны в том – что виновны все –

– Имя мое – Сопротивление Кочевникам – ибо не Ум – не Храбрость – но Отсутствие Совести определяет Победу Кочевников над Египтом – Совесть они оставляют Египту – Египет так совестлив – что у него нет Сил даже просто высказать Кочевникам прямо в Лицо Правду об их Преступлениях – Поэтому если Народ Египта ничтожен и не способен противостоять Кочевникам – Я буду биться с Кочевниками один – ибо долго я жил в Пустыне – медленно теряя Любовь к Змеям –

– Текст прерывается – далее сказано – Правитель не убежден в Верности Закона о Неприкосновенности Нации – Суть Закона в том – что нравственно виновным может быть любой Человек любой Нации – сама же Нация не может быть осуждена нравственно – Он убежден в обратном – За все безнравственные Преступления отдельных Людей – прежде всего должна быть осуждена вся Нация – ибо Первоисточник безнравственного Преступления каждого Человека – Это Духовная Преступность всего Народа – Однако он признает – что любая Нация – если она убеждена в своей Нравственности – может бросить Вызов всем остальным Нациям – но в этом Случае должен быть снят Закон о Неприкосновенности всей Нации в Целом – перед Судом Нравственности – Конечно – ясно – что Страх Нации за совершенные безнравственные Преступления – неизмеримо больше Страха отдельного Человека – совершившего безнравственные Преступления – Конечно – ясно – что этот Страх так же становится опасным Преступлением – и ведомая этим Страхом – временно безнравственная Нация навязывает другим Нациям – Закон о Неприкосновенности Нации – Конечно – ясно одно – Нация – это не Царство Крови – Нация – это Пространство Духа – Нация – это Черно-Белая Пчела – которая в Разное для себя Время – вырабатывает то мед – то Яд –