Владимир Шали - Пространство опоздания

– Текст прерывается – далее сказано – Смешна ли теперь для нас Провинциальная Попытка Кочевников прорваться в Тайну Египетского Духа – Теперь об этом уже никто не помнит – ибо они Кочевники уже давно поработили не только нашу Действительность – но и Память Египта – Они словно встали на Место Первоисточника – стали словно волшебной Водой – которую наши Жрецы и Правители пили всегда – Но иногда еще слышен Неизвестный Голос – Вы думаете Египет умер – а мы думаем – Нет –

– Текст прерывается – далее сказано – Отличие Египтян от Кочевников в том – что они будучи наедине с собой не позволяют себе дикого Кривляния и нелепой Распущенности в Движениях и в Одежде – Отличие Правителя от простых Египтян в том – что он наедине с самим собой не позволяет себе ничтожных и позорных Мыслей – Правитель – словно выходит из Пространства Общего Страха – ибо Страх – который внутри каждого совсем не тот Страх – который вокруг всех – и Надписи на Стене Храма похожи на сплошной однообразный Дождь – но это совсем не так –

– Текст прерывается – далее сказано – И Младенцы этого Племени рождались так – словно они были Старики с безжалостными – полумертвыми Лицами – но затем вырастали и становились благостными Лицемерами – Впрочем и вся История Разделенного Мира – это только Смена Настроений на Лицах мнимых Героев – О их Культуре мы судим по тому – Во Время или не во Время они плачут или смеются – Впрочем не прикрываясь разноцветными Масками –

– Текст прерывается – далее сказано – И роскошные Предметы и безграничная Власть и мнимое Величие – ничто – Если я не вступаю с ними в Прямую Близость – ибо Египет не та Страна – где Еда и Прямая Близость между Людьми – входят в Обычай Веры – Впрочем в Египте так же нет и Запретов на Еду и Прямую Близость – чтобы не вызывать еще большие Желания – В Любом Случае мои Слуги скажут моим Врагам – Вы думаете Правитель умер – а мы думаем – Нет –

– Текст прерывается – далее сказано – Не подходи к Нищим Правитель – ведь у тебя слишком щедрое Сердце – и если подойдешь к слепому Старцу или к бездомному Младенцу – чтобы дать немного – но посмотришь в Глаза Страдания во второй Раз – то захочешь отдать все – Впрочем ты всегда помнишь – что для Бога Невозможного и Жестокость и Милосердие одинаково ничтожны – бездейственны и бессмысленны –

– Текст прерывается – далее сказано – Правителю как и Мумии следует употреблять Благовония не для того – чтобы привлекать Красивым Запахом – Напротив Благовония необходимы – чтобы истреблять Зловония – Египтянам вообще следует употреблять Благовония – чтобы убить слишком земной Запах своих Тел – Запах – который напоминает им о неминуемом Разрушении и Смерти –

– Текст прерывается – далее сказано – Если в одной Части Разделенного Мира много Воды – а в других Частях Мира Воды нет – Все лишенные Питья со всех Концов Мира придут в ту Часть Мира – где Вода есть – Это ли не Повод для Большой Войны – Но если Цветную Надпись о Большой Войне снять с Каменной Стены – развернуть и прочитать – словно Разгаданную Тайну – то для Записи новых Смыслов не хватит Папируса во всем Разделенном Египте – После Большой Войны – Победители воистину окажутся наедине со своей Разгаданной Гибелью – ибо для них останутся только Отзвуки почти убитой Музыки – да Несколько Тысяч Нищих Противников на Развалинах Последнего Царства – Дальнейшее Издевательство над Побежденными станет совсем невозможно и Жизнь Завоевателей потеряет всякий Смысл – ибо чтобы ограбить Нищих – их остается только унизить или убить – но чтобы истребить Отзвуки Чуждой Музыки – надо найти Божественный Первоисточник Начала Любви – надо произнести Название Воды –

– Текст прерывается – далее сказано – Правитель унижает – уничтожает свой Труд – свой Дух – свое Тело не для того – чтобы очиститься и стать совершенней самого себя – Правитель понимает – что подобное невозможно – Правитель поступает так прежде всего для того – чтобы узнать Правду – Правитель хочет попасть в такое Пространство – где Вещи и Движения освещены достоверным Светом –

– Текст прерывается – далее сказано – Пространство Мысли не всегда заменяет собой Пространство Тайны – Тайна в Огне – говорили в прежние Времена – Мы слишком рано перестали верить в очистительную Тайну Огня – Мы слишком рано поверили в Чистоту Египетского Неба – ибо это Небо давно не озарялось Кострами – в которых бы сгорали Неразличенные Монстры – Мы слишком рано отказались от Чистоты Красно-Сине-Зеленого Пламени – Мы поверили что кровожадные Монстры это все-таки Люди – готовые сидеть в Каменном Мешке Заточения и смиренно принимать Наказание – как самые обычные Преступники – не принося нам никакого Вреда – Мы не поверили – что они Неразличенная Ядовитая Кровь Египта – они Болезнь Кроветворения Египта и эту Напасть можно вывести только Огнем до Пепла – Сегодня мы стыдимся сжигать Нечисть прилюдно на Площадях – мы считаем это слишком жестоким – мы теряем Равновесие – мы падаем в Бездну Безумия –

– Текст прерывается – далее сказано – На Развалинах Неизвестного Царства стоял почти невидимый – не воплощенный Правитель – Его Молитва была бесконечна – и эту Молитву о Прощении мог услышать только Бог Невозможного – Правитель говорил – Прости меня Бог Невозможного за то – что у меня так и не выросли Клыки и Когти и поэтому я не научился охотиться за Движениями других Зверей – Прости меня Бог Невозможного за то – что я отверг Земные Знания и поэтому так и не смог научится ловить в свои Сети Движения других Зверей – Прости меня Бог Невозможного – что я не научился обольщать Соблазн и поэтому так и не смог овладеть Движениями других Зверей – Прости меня Бог Невозможного за то – что я не сумел обмануть Обмана и на стал лживей Лжи – и поэтому так и не смог подчинить своему Движению Движения других Зверей –

– Текст прерывается – далее сказано – Каждый убитый Болезнью остается в себе – ибо любая Болезнь принадлежит Его Душе и Телу – Поэтому каждый убитый Болезнью – убит Богами – Болезнь такая же Стихия – как Огонь – Вода и Ветер – Она так же прилетает – душит и сжигает – Болезнь Божественна – ее можно понять – с ней можно говорить – ее можно принять или отвести – Иное дело Насилие – ибо каждый убитый Руками Человека или Оружием в Руках Человека – убит не Богом – а Преступником – который возомнил себя Стихией – Некоторые считают – что в этом Случае убитый лишается себя во всем – и в Жизни и в Смерти – Поэтому Главная Молитва Египтянина проста – Пусть я умру от Недугов – Ветра – Огня и Воды – но только пусть избавит меня Провидение от Смерти – принятой из Рук другого Человека – ибо все мы по-разному одинаковы –