Галина Чернецкая - Перекресток 177-3-14

– Ой, святой отец, не портите мне бизнес, а?! – Попросила я.

– Хотя чего это я. – Задумался священник. – Дело-то как бы богоугодное, если посмотреть с другой стороны. А, вари. Благословляю.

Тетушка ушла, а я поставила на треногу котелок и разложила ингредиенты.

– Интересно, а если просто увеличить пропорцию в десять раз. – Пробормотала я себе под нос.

– Думаю, плохая идея. – Священник с любопытством следил за моими манипуляциями. – Колдовство процесс тонкий, для каждого зелья требуется вливание определенной части собственных сил, маны, души (смотря какие название тебе ближе). При десятикратной порции, возможно, потребуется другой вербальный компонент.

– Приятно общаться с умным человеком.

Батюшка отсалютовал мне кружкой с кагором.

– Скоро у тебя там рабочий день закончится?

– После заката. – Мрачно заметила я. – Мне сказали, что к ведьмам никто не ходит, и работы у меня будет мало.

Батюшка хихикнул:

– Прости, дочь моя, но тебя жестоко обманули. Новые лица здесь появляются редко, а уж появление ведьмы событие и вовсе незаурядное.

– И, похоже, что единственное, что всем нужно – это приворотное зелье.

– Да не сказал бы. У тебя в арсенале есть много полезных вещей. А, скажи мне, дочь моя, ты умеешь летать на метле?

– Ни разу не пробовала. – Честно призналась я. – Но это не значит, что не умею.

Зелье сварилось как раз к приходу женщины.

– Благословляю это зелье. – Важно сказал священник, осеняя крестом склянку.

Я передала освященную склянку женщине и приняла деньги, привычно ссыпав их к жабе, которая, заметив в руках священника кружку с кагором принялась канючить и себе того же. Пришлось налить немного в мисочку.

– Ты уверена?

– Нет. – Ответила я, наблюдая, как жаба всасывает освященный напиток. Напившись, она перевернулась на спину, раскинула лапы в стороны и выдала смачный фонтан из задницы вверх. Фонтан состоял из медных монеток.

– Ну, знаешь ли, божья тварь, – с чувством произнес священник, – могла бы и поуважительнее к церковным напиткам отнестись.

Жаба икнула и захрапела.

– Предлагаю повесить на дверь табличку, что прием закончен. – Предложил священник. – И отправиться посидеть в какое-нибудь приличное место.

– Я уже пробовала писать объявления. Они их не читают.

– Ничего. – Священник достал из другого кармана огромный амбарный замок. – Просто повесь это на ручку двери, и все поймут, что тебя нет дома.

– А у вас много еще полезного в карманах? – С любопытством спросила я.

– Еще одна бутылка есть.

В подтверждение своих слов, он достал еще одну бутылку и полосатый вязаный носок. Последний с невозмутимым видом поскорее запихнул обратно в карман.

– Там какие-то пятое измерение? – Полюбопытствовала я, пытаясь залезть священнику в карман рясы, тот вяло отмахивался.

– Пойдем уже, дочь моя. Борщ – это очень хорошо, но я бы поел шашлыка.

– Отличная идея.

На кухне мы допили первую бутылку и доели суп, после чего я быстро помыла посуду, а оставшийся борщ убрала в подпол. После чего нахлобучила ненавистную шляпу, и мы под ручку отправились в какое-то заведение. Вернее собрались отправиться, поскольку в дверь опять постучали:

– Госпожа ведьма, а можно?

– Госпожа ведьма сегодня больше не принимает. – Строго заметил священник. – Я забираю ее для очистительной беседы и покаяния.

– Ведьму? А вы ее точно вернете?

– Как получится. – Честно признался священник, подхихикивая, поскольку я в этот момент опять пыталась прощупать его карман.

Наконец, мы вышли из дома и чинно дошли до развилки.

– Ты предпочитаешь морскую кухню? Или хочешь экзотики?

– Сегодня на Ваше усмотрение, святой отец.

– Отлично. Тогда начнем с морского мира.

Мы прошли до приморского городка. Загадка бездонных карманов не давала мне покоя, поэтому я периодически щупала священника, отчего он подпрыгивал и укоризненно на меня смотрел, но не пытался отстраниться.

В городке мы произвели тот же фурор, что и я ранее. Все на меня смотрели, хотя вслед не плевали и на том спасибо. Священник, по всей видимости, тоже был популярной личностью, разве что более уважаемой.

– Пожалуйста, проходите. – Перед нами согнулся в поклоне официант с перекинутым через руку полотенцем.

– А зачем вам полотенце? – Спросила я.

– Так положено, госпожа ведьма. – Испуганно ответил он, кажется, полностью уверенный в том, что я сейчас начну рушить их веками устоявшуюся систему.

– А, ну ладно. Надо так надо. – Отстала я от парня и послушно присела на отодвинутый для меня стул. На вешалку я пристроила свою шляпу, и мне сразу же стало легче дышать.

– Что будешь кушать?

– Кушать на твое усмотрение, а вот пить давай то, что пили. Умеет церковь вино делать.

Вскоре нам принесли закусь, и мы предались чревоугодию. Был какой-то салат с соленым сыром и овощами, было запечённое мясо и овощи гриль, была рыбка такая нежная, что сама таяла во рту. Но лучше всего было вино.

– Итак, святой отец, с чего же вы взяли, что женщина есть сосуд греха? – Откинулась я на спинку стула и приготовилась к теологической беседе. – Насколько я помню, женщина такая же особенная часть сотворенного Богом мира, как и мужчина. Бог не делает различия между мужчинами и женщинами относительно их достоинств. Он создал обоих. Оба восстали против Его воли и на равных условиях. Он с любовью принимает назад обоих. Иисус умер за всех людей, и заповедь Иисусом была дана делать учеников и среди мужчин, и среди женщин. (Евангелие от Марка, если не ошибаюсь).

– Есть зерно истины в словах твоих, дочь моя. – Согласно кивнул священник. – Женщина, согласно Священному Писанию, была создана не как раба мужчины, а как его помощница. Церковь в лице святых Отцов никогда не видела в этом ничего оскорбительного или уничижительного. То рабское положение женщины, которые можно было наблюдать на протяжении истории, является результатом грехопадения. Как известно, Бог сказал Еве, а в лице ее и всем женщинам: «В болезни будешь рожать детей своих, к мужу твоему влечение твое, и он будет тобой обладать». Этот Божий приговор нельзя ничем иным объяснить, как стремлением Евы к господству над своим мужем посредством тех перспектив, которые открывало перед ней предложение дьявола вкусить плодов древа познания добра и зла. Об этом пишет преподобный Ефрем Сирин в толковании на Книгу Бытия.

– За влечение! – Предложила я следующий тост.

– И Слово Божье. – Поддержал меня священник.

Вокруг нас постепенно собирались другие посетители. Столики располагались на значительно удалении друг от друга, к тому же были весьма условно разделены плетущимися растениями. Однако я видела развернутые в наши стороны уши и периодически слышала шепот: