Лаблюк - Боги с Родины… После – вчера Нибиру. С Нибиру аннунаки. 2 книга трилогии. Ритмика. Дополненный вариант

Такое впечатление – что показали, чтобы совершил – необходимое для всех. Но, что конкретно? – у себя спросил и сил, что рядом быть могли. – Не знаю.

Ветер поднялся, заволок вмиг тучами – весь небосвод, стало темно – без света звёзд. Он чувствовал – дрожь в теле, напряжение – во лбу, в затылке головы. Смотря на спящего товарища, он ясно – того видел, при свете звёзд и месяца – мгновение назад, и усмехнулся. Не видимый, был слышен. Сопение указывало – спящего, где тот лежал.

– Спит, как младенец. Просил – немного задержаться, в ночи на воздухе – зазвав меня сюда. И, спать остался.

Ветер усилился. Он бушевал вверху – выше навеса крыши, как будто – не хотел мешать им спать. Ветви деревьев – гнулись до земли, где ветра – не было почти.

Не мог он – это видеть в темноте, но чувствовал и слышал. – Стонали, гнулись, разгибались, чтобы согнуться вновь и, вновь – они стонали. Стоны, вверх уносящиеся – слышались отчётливо. Будто за помощью – к нему, пытались достонаться, словно – помочь им мог он – не сломаться.

– Но, как – я им смогу помочь? И чем? – спросил себя Артём, ведь я чужой здесь- в Должице и, сил нет – ветер прекратить. Мне это – неподвластно.

– Ты можешь, им помочь грехи – частично искупить, если захочешь – услышал голос чей-то. И – откуда?

Он, испугавшись – оглянулся. Но в темноте – не видел никого.

– Чьи, их грехи? Деревьев? – спросил, недоуменно.

– Сейчас – это деревья. Когда-то – сущности разумные. А люди ведь, почти всегда – грешны.

– Но ведь считается, что в большинстве своём, деревья – благородны? Они – излечивают души, силы нам дают, нас успокаивают, лечат.

Могут – создания греховные, лечить?

– Не все деревья – лечат. Есть и калечат – высасывают энергетику – вампиры и, отнимают силы. Делая вас – беспомощными.

– А как вампиров отличить – из множества?

– Довольно просто. Послушай дерево. Если оно – к себе притянет, значит, энергию – вбирает. Если почувствуешь – отталкивает, и от него – идёт, как лёгкий ветерок – энергия, другим её даёт.

– А кто не может – это чувствовать?

– Деревья им и не нужны.

Узнать, на что нацелена энергия, сумеешь – приложив к стволу полоску от фольги. Если притянется к нему – значит, в себя ствол тянет. Если отталкивается – отдаст всем, кто с ним рядом.

– А наказания, за что несут?

– Не наказание. Для многих – благо, повышение в сравнении с существованием их прежним. Часть были – сорняками и колючками, часть – благородными кустарниками. – Быть наказанием большим – не может, в застывшем состоянии – такие души. Так как, находятся – в том самом осознании – как в прежней жизни.

Когда-то была у них возможность – прожить активно, с пользой жизнь – не только для себя, осознавая пагубность – никчёмных действий.

Прожили жизнь они – для эго, не отдавая ничего взамен, но получая максимум – как ты сейчас живёшь. – Единственная польза от тебя, что строишь мост. Но, если не было тебя бы здесь, другой, кто-то – построил бы его.

– Согласен – мост, другим бы был – немного, с другой душой.

– А для кого, кроме тебя – значение имеет это? И говорим – не о тебе, тебя я вспомнил – к слову. Мы говорим – об этих грешных, с душой больной.

– Вообще-то, слышал, что дерево скрипящее – с душой запёртой, грешника. Скрип для неё – единственный доступный способ – просить живых молиться за неё. Если заснуть – под деревом таким, после молитвы, во сне поведает историю – умерший.

– Деревья могут быть – пристанищем для душ, но это – разговор особый.

Дерево, как растение – вообще, по внешним признакам, с людьми – впрямую соотносится. Ствол – туловище. Корни – ноги. Ветки – руки. Соки – кровь.

Есть «женские» деревья и «мужские» (береза – березун, дубица – дуб), по форме отличающиеся: ветки березы распускают в стороны, у березуна – взметнулись вверх [50]. 36

– А ты кто? Ветер?

– Нет. Но сдуть могу.

– Не нужно. Ты извини, что я спросил. Как посчитаешь нужным, то – назовёшься, как величать тебя.

Ты, по всему – злой дух, наверно? Пространство ниже облаков – жилище духов злых, как говорят священники [51] 37 в писаниях своих.

– Для умников….

– Как я смогу – их искупить грехи? – спросил Артём, вести беседу не желая, с ним. Уж слишком много – в нашей жизни, скорби.

И почему – у христиан, скорбь в жизни – обязательно, присутствовать – должна?

Господь Иисус Христос предупредил своих последователей, что на земле – исполнится жизнь скорби. Он допускает – разделение на нищих и богатых! Но, почему Он разрешил – вас грабить всем – у власти находящимся и рядом с ней, присвоивших – страны богатства?

Ты оглянись вокруг. Меня ты называешь – злым, но я вам – горя меньше приношу, и скорби, зла – чем ваш Господь. Вспомни – воспетым Гёте, Фауста – кто принуждал того, подписываться кровью – под обязательством? Ему, так было мало – благ полученных, подай, тех – больше! За всё – нужно платить! – Это, всё время – нужно помнить.

П о судьбам неисповедимым, перед смертью – святого Причащения людей, не отличающихся благочестием по жизни, Господь (внезапно) удостаивает. И, за какие-либо прежние грехи, пусть и очищенные покаянием, лишает этого напутствия – святого праведника. Внезапную смерть посылает – одним из средств духовного, Ему известного лишь – наказания для очищения грехов незнания, забвения [52]. 38

Своя рука – владыка? Прощу того, кого – считаю нужным, а где же – справедливость для человека?

За что и почему, пот проливаете и слёзы, за жизнь свою – не блага получая, а лишь подачки – нищих? Не потому ли, кое-кто идёт на преступления, видя – лишь безысходность в жизни, когда считают – за плебеев, быдло? Дойдёт, что по указке президента, мошенников – судить не будут, а приближённых осуждённых – амнистировать. – Пускай они, спокойно – грабят предприятия, людей и банки. Сажать будут – лишь, кто не делится, или незначащих – в чиновничьей номенклатуре. Тех, кто не входит в «семьи».

– Возможно – справедливость высшую, нам – не дано понять и, нужно – совершенствовать себя, чтобы достойным – милости быть, заслужить?

– Достойным Его милости быть, заслужить? – он рассмеялся. Рабы от Господина – милость получают!

Сколько, ни очищал себя ты – на земле, и как бы – в святости себя ни совершенствовал, не сможешь истребить в себе ты – корень зла, достигнуть состояния – такого, чтобы не тяготиться телом (и), не вздыхать вместе с апостолом святым (Павлом): «Бедный я человек, избавит кто меня – от сего тела смерти?» [53].

– Если Адам – после падения, остался – телом бы бессмертным, и зло бессмертно было, то не было надежды бы – для человека на спасение. Чтобы с бессмертием и аду не быть вечным, Адаму было – запрещено, после греха – вкушать плод древа жизни [54]. 39