Инзим Набиуллин - Фантастические рассказы. 2022

Похлопав по моим плечам ладошками, размером с лопату, произнеся какое-то приветствие, они пригласили меня за стол, представляющий собой большой плоский камень. Люди были очень высокого роста, примерно в шесть с половиной метров. По всей вероятности, повышенное содержание кислорода в воздухе создало условия для бурного роста не только этих великанов, но и всего живого на планете.

Позже я узнал, как переводится их приветствие – жив ли ты еще? Это значит, тебя еще не съели свирепые динозавры? Я вспомнил: когда жил на Земле, у народа, который назывался татарами, было такое приветствие. Его происхождение восходило ко временам Ивана Грозного с частичным насильственным крещением татар, и звучало оно примерно так же «ИсанмяСыз», что обозначало дословно то же самое: живы ли Вы еще?

У меня осталось больше половины рыбы.

Дикари не были знакомы с огнем. Ели все только в сыром виде. Им очень понравилась жаренная на костре рыба, ее не нужно было раздирать зубами. Она сама разваливалась на куски.

Ударяя камнем о камень разжег костер, таким нехитрым приемом научил их разжигать огонь. Пока возился с огнем, кто-то из новых друзей принес еще две крупные рыбины темно коричневого цвета. Они получились очень вкусными, напоминали копченую стерлядь без костей. Жир стекал по рукам и не только.

Новые друзья не сразу привыкли к открытому огню. Страх перед ним сделал свое дело. Но постепенно люди все ближе рассаживались у костра. Правда, несколько человек по неопытности обожглись, но не только для них, но и для всех, это был полезный урок на будущее.

Я насадил на вертел каких-то крупных ящериц, которых поймали они, и приготовил новую, не знакомую для них и меня пищу. Жареное мясо тоже очень понравилось. После еды они стали плясать и веселиться. Я ловил на себе их взгляды, наполненные уважением и почтением. Похоже, они нашли во мне бога. Вернее, маленького божка, который своим ростом еле – еле доставал до их бедер. Я рассказывал им о своем племени и о самом далеком будущем, о настоящих богах, которые живут на небесах.

Я заметил, что они поддерживают огонь и следят за тем, чтобы тот не погас. Пламя прекрасно отпугивало даже самых свирепых динозавров. Горящими головешками легко было сгонять животных в определенные места – ловушки. Я когда-то оставил им свое мачете, и уже большая территория была окружена частоколом из прочных сосновых бревен, врытых глубоко в землю, с заостренными верхушками. У людей появились копья, правда, с каменными наконечниками, ведь в то время железа мы еще не нашли. Лук и стрелы были малоэффективны против рептилий, а вот арбалет, который я смастерил с помощью одного талантливого местного юноши, понравился всем. В качестве тетивы мы взяли сухожилие трицератопса, но перед тем, как натянуть его, пришлось долго отбивать его камнем и постоянно смачивать. Получилось отличное смертоносное оружие, но довольно тяжелое. Мне трудно было его поднимать, но любому великану из племени это не составляло никаких хлопот. Стрела (это было тонкое заостренное бревно), походившая на тонкое бревно, выпущенная из него даже в крупное животное, пробивала прочную кожу и полностью входила в тело жертвы, нанося ей смертельные раны. Некоторые подстреленные звери скрывались бегством, но через какое-то время умирали от потери крови. Люди по следам крови выслеживали жертву, и мясо по частям уносили в пещеру. Я научил их вялить на костре тонкие полоски мяса. Они долго хранились в глубине пещеры. Там было прохладней.

На самом деле, знание – сила. Я не разграничиваю, вернее, не нахожу различий между древним и современным человеком. Мало того, уверен в том, что, если местного ребенка переместить в наше время и воспитывать так же, как всех, он мало чем будет отличаться от современных детей.

Они забыли про своих богов, (а их было очень много), и стали называть меня единственным и всемогущим Богом. Я пытался им объяснить, что я не Бог и что у меня есть мой, настоящий, но они даже не хотели меня слушать.

Трудно представить, что я сумел внедрить у диких племен чуть ли не конвейерное производство оружия, которое обменивалось на любые местные продукты питания у соседей. Несколько человек находили заготовки твёрдых камней, костей, раковин, рогов. Другие отделывали их, доводя до нужных форм и размеров, следующая группа высверливала в них отверстия, затачивала заготовки. Совершенствовались навыки, появилась специализация. Производство оружия возросло в десятки раз. Наше племя процветало. Оружие обменивали у соседей на все, что только можно было добыть охотой и собирательством.

Как-то вечером, сидя у костра, один из соплеменников, Хордис, стал прославлять меня и наше племя, говоря о том, что мы избранники бога Арслана, мы превзошли во всем остальные племена.

– Они – чужаки, зависят от нашего племени, – выкрикивал он.

Другими словами, зародилась мысль о превосходстве населения одной деревушки над всеми остальными. Кто- то начал с ним соглашаться, поддерживать его, поскольку коллективный разум хорошо реагирует на неадекватные высказывания отдельной яркой личности, наделенной от природы талантом влиять на своих соотечественников. Меньшинство роптало и тихо возмущалось. Я понимал всю опасность такого развития событий и необходимость уберечь людей от страшной ошибки.

Еще в далекой, будущей моей жизни, я учился в Университете города Казани. Один из моих педагогов по Теории государства и права, ныне покойный Решетов Юрий Сергеевич, часто повторял гениальную мысль о том, что «От национализма до фашизма – один шаг». Мне кажется, это касается не только межплеменных межнациональных отношений, но и религиозных концессий в том числе. Мысль настолько ясна, что вовсе не нуждается в комментариях. Пришлось объяснять людям, что каждый человек одинаково пытается выжить, найти пищу, продолжить свой род и оставить после себя что-то весомое, значимое, неважно, к какому племени он относится, какого у него цвета кожа. Все люди совершенно одинаковы. Я этот девиз несу как флаг всю свою жизнь, и, надеюсь, они тоже поймут меня, последуют моему примеру.

Все притихли и внимательно слушали. Я говорил, что такие нападки на «Людей второго сорта» приводят к массовым убийствам в газовых камерах. Дикари про эти зверства еще не слышали. Они были поражены моим рассказом о фашизме и прочих режимах, схожих между собой по сути. Они спрашивали меня: «Зачем нужно жечь людей и травить в камерах?». Тот смельчак, Хордис, который поднял этот вопрос, съежился, спрятался за деревом и затих. Похоже, он понял, что сильно ошибался. Все стали смотреть на него и на себя самих уже по-другому. А теперь, – сказал я, посмотрите на этого смущенного героя, разве выглядит он любимчиком «Бога?» Все громко рассмеялись.