Симона Вилар - Ведьма и тьма

Она бежала, мощно бугрились под чешуйчатой кожей тугие мышцы. Ломались кусты, расплескивались заводи низинного берега, впереди были только ночь и простор. Впереди были свобода и безопасность…

Ей опять снилась тьма – глубокая, теплая и манящая. Она словно втягивала ее в себя, в свою беспросветность. Что там, в глубине? А там был голос, который твердил: «Ты будешь моя! Ты уже моя. Ты скоро придешь».

Она знала, кто ее зовет. Ее отец – чародей из-за черты, вечный, бессмертный Кощей, чьей дочерью она была и к кому обратилась в отчаянии. Его кровь была и в ней, и он давно ее ждал. А теперь она сама позвала.

Хотелось ли ей за черту? В покой и надежность? Чувствовала ли Малфрида себя настолько уставшей от жизни?

Нет!

Она так и сказала, разлепив запекшиеся губы.

– Нет!

И стала медленно приподниматься.

Она снова была собой – пригожей молодой женщиной, расставшейся со страшным обликом чудища. Но теперь она знала, что оно в ней и будет возвращаться всегда, если она с ним не справится.

Малфрида села, обхватив колени. Вставало солнце. Она сидела под ветвями ракит у небольшой речки. Пели ранние птицы, на траве блестела роса. Хорошо-то как! Ведьма сильно потянулась.

Ее еще тревожил зов из сновидения, и она понимала, что ей предстоит сопротивляться ему. Ну да ладно, она справится. С чем только ей не приходилось справляться! Но жить-то хорошо и рано ей еще туда, за черту.

А прошлое… Ну, было и прошло. Отчего же в глубине души такая тяжесть? Отчего эта боль? Потому что она еще и человек. Наполовину – но человек. И ее человечья натура заставляет вспоминать прошлое.

Оно было безрадостным. Дочь ее погибла… внученьки тоже… И князя на Руси больше нет. Но земля же осталась, и на ней можно жить. А тот, который казался ей великой любовью… Она в нем ошиблась. Ее мечты были пустым маревом, вроде тех блазней бестелесных, что встают из курганов в темные ночи, но исчезают с рассветом. А рассвет ныне какой! Значит, и Калокир теперь в прошлом.

Малфрида умыла лицо росой, стала слизывать капли с блестящих стеблей травы – пить хотелось, во рту было солоно от проглоченной крови. В какой-то миг что-то кольнуло ее в нёбо, и она вынула застрявший между зубами крохотный осколок кости и бросила его в лужу. Мелочь какая-то. Она уже и забыла, что ела.

Ведьма пошла вперед, навстречу открывавшемуся перед ней простору. В лицо дул ветер, шевеля волосы, дышалось легко. Думать ни о чем не хотелось. Надо было только найти место, где жить.

Щекавица – гора близ Киева, названная так в честь одного из основателей города – Щека. ( Здесь и далее примеч. автора .)

Поляне – древнеславянское племя, обитавшее на Днепре с центром в Киеве.

Глуздырь – младенец, глупый маленький ребенок.

Гора Киевская – местность на возвышении, где исстари в Киеве селились люди, самая населенная и защищенная часть града в древние времена.

Почайна – приток Днепра, служивший в древнем Киеве гаванью для судов.

Велес – одно из главных божеств в славянской мифологии, «скотий бог», т. е. бог живности, богатства, а также покровитель сказителей и творчества, помощник путешествующих.

Перун – божество грома и молний, покровитель славянского воинства, гонитель темных сил.

Блазень – призрак, чья-то неуспокоенная душа.

Дворовой – дух-покровитель двора, обитающий в хозяйственных постройках, оберегающий домашний скот.

Волколак – оборотень, превращающийся в волка.

Славница – девушка на выданье, невеста.

Гридни – лучшие, наиболее доверенные воины в дружине князя.

Головники – преступники, разбойные люди.

Дорогожичи – холмистая местность к северо-востоку от древних поселений на Киевских горах.

Присыпуши – духи младенцев, задушенных матерями во время сна.

Злыдни – мелкие демоны, олицетворяющие несчастливую судьбу, бедность и разруху.

Городня – бревенчатый сруб, иногда заполненный землей для прочности; из этих срубов строились городские укрепления.

Заборол – верхняя площадка крепостной стены, переходы и галереи вдоль частокола.

Охлупень – бревно или брус, венчающий кровлю строения. Часто завершается резной деталью – коньком.

Ирий – рай в славянской мифологии.

Покон – обычай, традиция (отсюда – испокон веков).

Пардус – одно из наименований леопарда; по одной из версий эта пятнистая крупная кошка обитала в южных степях Причерноморья.

Серпень – август.

Уный – младший воин, обычно юноша, еще не прошедший воинского посвящения и прислуживавший знати.

Дьюла – правитель, князь. Дьюла Ташконь правил венграми (мадьярами) с 955 по 972 год.

Квитень – апрель.

Вятичи – восточнославянское племя, обитавшее в бассейне Верхней и Средней Оки. Дольше других сопротивлялось власти Киевской Руси.

Царьград и Корсунь – Константинополь и Херсонес (византийские города – один на месте нынешнего Стамбула, второй в Крыму).

Суложь – жена.

Липень – июль. Княгиня Ольга умерла 11 июля 969 года.

Лебединая дева – мифологический образ красавицы, существо необыкновенной обольстительности и вещей силы.

Ромеи – так называли себя жители Византии, подразумевая, что они наследники великого Рима: ромеи по-гречески – римляне.

Гульбище – деревянная галерея, окружающая здание по периметру и опирающаяся на столбы.

Кмети – опытные, профессиональные дружинники.

Сулица – короткое копье, дротик.

Патрикий – высокий византийский придворный титул, дававший право занимать важнейшие посты.

Пятнадцать кентариев (1 кентарий – 36 кг золота) – по греческим расценкам русским наемникам платили 1 кентарий на 700 человек. Т. е. предполагалось нанять армию в 10 тысяч воинов и бросить их на болгар.

Буртасы – племенное объединение, проживавшее в среднем течении Волги.

Волжские черные булгары (болгары) – часть тюркского болгарского племени, образовавшая государство в Среднем Поволжье и принявшая в начале Х века ислам.