Чернец Сергий - Имя Ленина, отчество Сталина

И должно владеть элементарными основами православного вероучения, на уровне Катехизиса, не только монахам, но и всем верующим, считающим себя церковными, воцерковленными. Об этом и говорит, заповедуя нам, апостол: 1 Петра 3: 15 – 16. «Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением: имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе».

И во-первых, надо знать основное, не очень-то ясное мирским и над чем глумятся атеисты:

Учение догмата о Святой Троице.

В чем сущность Евхаристии, для чего нужно причащаться.

В чем смысл Елеосвящения.

Откуда происходят и духовное значение основных Двунадесятых праздников.

Для чего созывались Вселенские Соборы.

Почему Церковь прославляет святых людей.

Почему Церковь почитает мощи (кости).

Почему воздает почитание святым иконам.

Слово – «старец», в современном смысле, указывает на особый духовный дар: намоленность и прозорливость, это не просто возраст. Но раньше этого не было. Как слово «юноша» – не означало «хулиган», так и «старец» – не святой! Седина совсем не прибавляет ума, а порой наоборот, бывает по русской пословице: …бес в ребро. Да, мудрость приходит с возрастом, с опытом жизни, но иногда, возраст приходит один, без мудрости.

Сейчас, после 70 лет безбожия, в стране выросло второе и третье поколение о Боге читавших в сказках, воспитанных в атеизме и вере в науку. И вот эти пожилые, едва приблизившиеся к храму, бывшие комсомольцы – возомневают себя «старцами». Открылось даже «младо старчество», когда эрудированный, начитанный молодой человек посчитал себя мудрецом: и дает советы людям, трактуя Писания и Предания в угоду случая.

Вследствие невежества, помноженного на самомнение – из монастырской среды исходят, к сожалению, псевдо духовные небылицы: о конце света и прочие, далеко отстоящие от Традиции жизни церковной.

Жизнь в обители должна зажигать в человеке тихую, немеркнущую радость, должна поселять в душе мир, от того, что предал всего себя в руки Бога. Если этого не происходит, если братия замкнуты, угрюмы, проявляют немирность, ропщут, то настоятелю, то мирским властям – это указывает на неустроенность и непорядок духовной жизни в обители.

А самомнение таково: «Вот я-то все делаю правильно (по начитанному) – и я истинно верующий, а меня не слушают». И являются на свет осудительные сплетни на всех других верующих, которые его не слушают, ставится под сомнение вера других людей. Так образуются псевдорелигиозные кружки, так появляются секты. От невежества до жестокости – рукой подать, хоть как бы ни прикрываться Богом.

Можно знать наизусть целиком Писание и все-таки осуждать других, а отсюда и ненавидеть. Очень трудно применить на практике, в жизни, все заповеди Писания, ибо противоречия видятся и в них, если смотреть внешне. Но глубину Писаний постичь очень трудно, – тут и подстерегают заблуждения (или бес заблуждения). Поэтому так важно для всех тех, кто стремится ближе узнать церковную традицию – иметь живой пример богослужебной, монастырской и вообще религиозной жизни. Этот пример запечатлен в памятниках русской церковной литературы, как свидетельство бытового благочестия. Обращение к древней литературе вызвано тем, что содержит она многовековой опыт людей, искушенных в духовной жизни и служении Богу.

Вот как говорит писание о том, что надо почитать предания старины: «Итак, братия, стойте и держитесь предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим». 2Фесс 2: 15. Так поучает апостол Павел. И от него же слово строгое: «Если же кто не послушает слова нашего в послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его; но не считайте его за врага, а вразумляйте как брата (заблудившего от истины)». 2Фесс 3: 13 – 16. Учение Апостольское обитает в Церкви нашей доныне, как и говорил о том сам апостол: «Ибо, хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя ваше благоустройство и твердость веры вашей во Христа». Колоссянам 2: 5.

Некоторые поучения из учения апостольского:

«… Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла….» 1 Фессалоникийцам 5: 17 – 24.

«… Ибо тайна беззакония уже в действии,… по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением…,чтобы они не приняли любви Истины для… спасения…».

Слова апостольского учения, все пророчества мы уже наблюдаем в нашей жизни. Но для чего писал послания апостол, так он поясняет Тимофею: «… чтобы ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть церковь Бога живого, столп и утверждение истины». 1Тим 3: 14 – 15.

И еще пояснение от апостола: «Итак, возлюбленные мои, так как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне, во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас хотение и действие по Своему благоволению…». Фессал. 2: 12 – 16.

Находясь духом с нами, апостол, однако, не представляется как нынешние экстрасенсы, маги и колдуны, которые владеют духами неизвестной природы, явно не от Бога. И он говорит нам о себе, предупреждая заблуждения и являя себя воистину человеком простым:

«Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести высшего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить…». Филиппийцам 3: 12 – 15.

И еще предупреждает нас апостол:

«Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом…» Коллос. 2:18 – 19. А также: (Коллос 2: 8) «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по стихиям мира, а не по Христу, ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно». Так учил апостол первые церкви Божии.

Сегодняшние науки о «стихиях мира» обольщают многих. Это говорится не против науки, но за Веру, – то, что Бог дает разумение и тем же ученым. Вот и не надо отвергать Божие учение, притом (несмотря на то), что многого достигла наука и развилась техника.

И сегодня народы нуждаются в духовной пище: потому что «не хлебом единым жив человек». А бесы не дремлют и пользуются духовным голодом людей, – появляется много «отцов», учителей, которые начинают проповеди свои на Священном Писании, а оканчивают всегда на материальном достатке для самих себя. «По делам их узнаете их» – говорит Бог. Ещё апостол предупреждал: «Возлюбленные (!) не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много появилось лжепророков в мире…».