Сергий Чернец - Секрет полноценной жизни

Крещеный – получает прощение грехов (старых грехов отмытие, как говорится в Писании). И получает возможность благодатной жизни в Церкви Христовой. То есть среди людей верующих, ибо Церковь – от слова циркус – круг, означает круг людей объединенных одним мнением, одной верой. Чтобы и после смерти, в вечности быть вместе с Богом, с Ангелами и святыми людьми.

В Миропомазании, совершаемом сразу после Крещения, происходит передача человеку, вступающему в Церковь, – духовных даров, направленных на его совершенствование в любви и благочестии, запечатление его печатью Святого Духа.

Принявший Крещение становится членом Церкви и может участвовать в таинстве Евхаристии – причастия.

3 Таинство Покаяния – исповедь.

Сами себя отлучают от Церкви люди, которые, будучи здоровыми, долгое время не приходили на общую молитву в Храм и не причащались.

Греховные наклонности и страсти редко удаётся искоренить мгновенно, и после Крещения сразу начать другую жизнь, без греха. Человек вновь впадает в грех, совесть вновь и вновь обличает его.

Нередко можно услышать: «У меня столько грехов, что Господь меня не простит». Но надо знать, что нет греха, превосходящего милосердие Божие, как говорит Писание.

При искреннем покаянии: и 1) твердом намерении изменить свою жизнь, 2) начать строить ее по Божиим заповедям, 3) загладить грехи добрыми делами – Господь прощает всё!

«Сказываю вам, что так на Небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, чем о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» – говорит Господь.

Сокрушение о соделанном, ненависть ко греху, решимость больше его не повторять, горячая молитва к Богу о прощении – вот ступени покаяния. Завершением этого духовного труда является исповедь, когда кающийся открывает свои духовные раны – грехи – перед священником, как перед врачом и свидетелем, данным от Бога.

Христианин призван искоренять в себе страсти и греховные наклонности и воспитывать противоположные этим страстям добродетели. Искусству внутренней борьбы и победы над грехами учат писания святых отцов Церкви, они показывают своим примером жизни по Богу.

Основные страсти: это чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, уныние, печаль, тщеславие, гордость. Противоположные им добродетели: это любовь к Богу и ближнему, вера, надежда на спасение, смирение, воздержание, духовная радость.

Силы, чтобы отказаться от греховных наклонностей и страстей – человеку дает Бог, если человек искренне просит Бога об этом в молитвах. Для того и Таинство Евхаристии Бог дал верующим.

4 Таинство Евхаристии

Для Евхаристии (в переводе с греческого – Благодарение) верующие собираются вместе на главном христианском богослужении – Божественной Литургии. В православных Храмах это богослужение совершается утром.

В таинстве Евхаристии по молитве предстоятеля (епископа или священника) и собравшихся верных – Святой Дух сходит на принесенные дары, на пшеничный хлеб и виноградное вино, претворяя их в Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа.

О необходимости причащения говорит Сам Спаситель: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь пребывает во Мне и Я в нем» – от Иоанна гл.6 ст.53,56.

Благодаря причастию Тела и Крови Господа Иисуса Христа у христианина есть возможность уже здесь, на земле, быть в непосредственном общении (единении) с Богом. Причащаясь, христиане становятся членами Тела Христова, которое и есть Церковь.

Ко Причастию Святых Христовых Тайн верующие готовятся молитвой и постом. Пост – это не только и не столько воздержание от мясной и молочной пищи; это внимательное отношение к своему внутреннему миру, к движениям своего сердца. Апостол Павел говорит в послании к Коринфянам: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» – 1-е послание Коринф. Гл.11 ст.28—29.

Господь Иисус Христос научил верующих молитве и эту молитву верующий должен знать наизусть. Была даже пословица-поговорка: знает как «Отче наш», сейчас говорят: как дважды два, это сродни.

Отче наш, иже еси на Небесех, да святится имя Твое, да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

На первых же Соборах всех христиан был установлен Символ веры, выразивший основу учения христианского.

Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым ( сотворившего небо и землю, видимый и невидимый, то есть духовный мир)

И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, иже от Отца рожденного прежде всех век ( в вечности, до сотворения времени) . Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рождена, несотворенна, единосущна Отцу имже вся быша ( через которого всё произошло).

Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Святого и Марии Девы и вочеловечшася.

Распятого же за ны (нас) при Понтийстем Пилате ( правитель Иудеи в 26—36г н. э.) и страдавша и погребена и воскресшаго в третий день по Писанием ( как было предсказано в Писании) .

И возшедшаго на Небеса и седяща одесную Отца и паки грядущего со славою судити живым и мертвым, его же царствию не будет Отца.

И в Духа Святого, Господа животворящего иже от Отца исходящего, иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшего пророки ( говорившего через пророков) .

Во едину, святую, соборную и апостольскую Церковь. Исповедаю едино крещение во оставление грехов.

Чаю ( надеюсь, ожидаю) воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь.

Это очень интересно сопоставить, что народы думают друг о друге, как они себе друг друга представляют. Конечно, в разное время и представляют по-разному. Например, одними они нас видели в войну, другими видят теперь. А ведь мы не были другими и другими не стали, хоть и многое, конечно, с тех пор изменилось.

( Точно так же мы относимся и внутри одного народа, то есть человек к человеку относится так же. Он думает что другой – не такой, он не так понимает, как я и так далее).

Если собрать и напечатать представления народов друг о друге, – тогда могут открыться вещи поразительные по нелепости. И это не так уж смешно.