Владимир Киреев - К лучшей жизни (сборник)

Зимой в школу привозили «живые картины». Вечером приходили взрослые, с них брали деньги, а школьников пускали без денег. На пол ставили аппарат, как у фотографа, а на стену вешали белую простынь. В аппарат вставлялись пластинки, а на простыне получалось изображение. «Фотограф» читал содержание картинки. Было интересно смотреть на живые картинки, и все ребята старались как можно ближе приблизиться к картинке и пощупать ее руками.

В школе часто взрослые парни и девчонки ставили спектакли. Особенно интересно было, когда на сцене стреляли из ружья или пистолета.

В школе для детей из бедных семей были организованы горячие завтраки и обеды. Утром сладкий чай с печеньем или пряниками. В обед молочный суп и каша.

Несколько раз в школу привозили кожаную и валеную обувь, ситец и материю. Давали только беднякам. Для распределения создавалась специальная комиссия. Васе один раз дали материю на рубашку.

Дождливой осенью 1917 года в деревню пришла весть о том, что в Петербурге произошла Октябрьская социалистическая революция. Она принесла деревне большие изменения. Бедняцкое крестьянство получило равные права на пользование землей. Впервые семья Замысловых получила надел земли на 9 душ.

Землю-то получить получили, но как её обрабатывать, как её удобрять? Ни коня, ни скота на дворе не было, да и двора-то возле дома в то время не было. Из сил, как говорится, выбились, но лошадёнку купили. Лошадь купили старую, с толстой шкурой, изъеденной оводами, с хвостом, забитым репьями, с мозолями на холке от хомута и спине от чересседельника. Здесь же приобрели старую сбрую, телегу на деревянном ходу. В поле ехать, а плуга нет. Но не беда. Плуг нашли где-то старенький, починили в кузнице.

Поехал Василий с отцом в поле, лошадь как лошадь, в телеге хорошо бежит. Запрягли в плуг, а она ни туда ни сюда. Крутится из стороны в сторону. Он её с боку плетью, а она не берёт плуг. Что делать? Ехать обратно домой? Неудобно. Подошли мужики, пахавшие рядом, посмотрели, что за лошадь у Терёхи, попробовали за плуг, а она ни с места.

– Так, Терёха, – говорят мужики, – лошадь твоя пахать не будет, она с норовом.

Пришлось снова лошадь запрячь в телегу и ехать домой.

По дороге лошадь снова удивила. Она изгибалась, переходила на рысь, шла вбок, норовя съехать с дороги и вывалить седоков из телеги. Она была старой и умной крестьянской лошадью, Людей она понимала, и, когда Терентий начинал с ней разговаривать, упрекать в безобразиях, косилась на него грустным глазом, трясла головой и сердито фыркала.

Мать их встретила не особенно весело.

– Что-то недоброе случилось? – спросила она.

– Да, мать, лошадь не хочет пахать, у неё норов.

– Придётся её продавать, – уныло проговорил отец.

На том и порешили.

В воскресенье в селе Воздвиженском был базарный день. Утром запрягли коня, наложили в мешок сена, и Василий с отцом поехали на базар. В Воздвиженском у них была родня, сначала заехали к родне, коня выпрягли и в поводу повели на базар. Лошадь телом была справная, долго стоять не пришлось, подошли покупатели, договорились в цене и тут же продали. Отец, здесь же в рядах, купил кое-что из продуктов, гостинцев и пошли домой, телега осталась у своих.

К вечеру пришли домой. Мать видит, что коня нет и говорит:

– Продали лошадку?

– Да, мать. Слава Богу, хоть продали. Завтра пойдём на базар в Воскресенское. Переночевали. С утра пораньше отец с матерью собрались и пошли на базар, Василия с собой не взяли, так как путь туда был неблизкий.

Под вечер, обычно, ребятишки ходили к мирскому мосту встречать базарников. И на это раз собрались несколько парнишек и побежали по дороге. Василий издали увидел отца, который вел за повод коня такого же чалого, как и проданный. Только этот был повыше и потощее. Отец посадил Васю на коня, и он ехал на нём до дома. В семье все были рады, что купили другого коня. Отец замешал коню мешанки, конь хорошо ест.

– Ну, сынка, завтра поедем с тобой пахать.

Утром, когда отец вышел на двор, конь лежал. Отец надел узду, стал понукать, а он не хочет вставать. Кое-как поднялся на передние ноги, а зад поднять не может. С трудом коня подняли, запрягли в плуг и поехали на ближнюю полосу. До обеда пропахали, с обеда пахать не стали. Пусть конь отдохнёт, а на ночь его отпустили пастись на траву. Конь гулял недалеко в логу, отец послал Василия посмотреть. Когда тот подошёл к коню, стал понукать – не встаёт. Побежал домой, сказал отцу. Отец взял веревку, и всей семьей пошли на луга. С помощью верёвки всё же коня подняли. Привели домой. Отец опять дал ему мешанку, а он и мешанку стал плохо жевать. Отец взял небольшую палку, сунул коню в зубы и посмотрел в рот. У лошади на языке был «ящур». Отец смазал язык лошади дёгтем, но ничего не помогло.

Загоревали отец с матерью. Что будем делать? Лошадь на дворе, а пахать придётся нанимать кого-то, а кого нанимать? У всех своя пахота. Нужно ждать, когда крестьяне закончат свою пахоту. Пошёл отец к своим братьям: к Сергею и Андрею. Мать пошла к Пазухину Михаилу. Договорились в следующее воскресенье приехать помочь в пахоте. Своя лошадь помучилась, помучилась да так на лугах и издохла. Погоревали отец с матерью, поплакали, но что поделаешь? Придётся жить без коня, покупать другую лошадь больше было не на что.

Кое-как пахоту закончили, нужно заборонить, а на чём? Пошел отец к своему хозяину, договорился с ним, тот дал коня. Поле заборонили. Сеять опять пришлось просить помощи у своих братьев. На этом и закончилось их хлебопашество. Сколько приняли трудов, хлопот и забот, а урожай собирать в свои закрома не пришлось.

Иван Леонтьевич Корепин, став обладателем большого капитала, страстно мучился в надежде сохранить и приумножить его. Но времена наступили смутные, нехорошие для богатых людей.

Весной 1918 года на мельнице Уста, бывшей помещичьей усадьбе, он, следуя веяниям времени, организовал сельскохозяйственную коммуну, в которую вошла и семья Замысловых. Все в округе понимали, что коммуну Корепин организовал с целью сохранения своего капитала. В сельхозкоммуну вошли бывшие его батраки и часть бедняков: семья Замысловых, семьи Сауковых Н. И. и Андрея Шипикина, Василия Дубова из деревни Красный Яр. Переехал из Перекопа (название места на реке Ветлуга) брат Саукова, Иван. Из Воскресенска приехал Павел Муратов. Из Буслаева – его свояк, Василий Большеков. Позднее приехал из деревни Андреевка Николай Хохлов с женой. Членом коммуны был и его сын, Арсений. Потом был прислан агроном Борис Иванович Зверев, которого также приняли в члены коммуны. Всего в коммуне было десять человек. Коммуне было присвоено имя Ленина.

Василий хорошо помнил тот день. Была осень, шел дождь. Приехал отец на двух лошадях, погрузили на одну лошадь манатки, на вторую посадили ребятишек и поехали в коммуну. Так началась их новая жизнь.