Валерий Шанин - Центральная Америка без виз. От автора книги «Вокруг света без виз»

Мехико – большой, грязный и опасный город. Но его же, как это ни странно, можно назвать и «городом музеев». Даже по официальной статистике здесь насчитывается свыше 1400 музеев (для пример, в Москве всего 353 музея, а в 2011 году в празднике «ночь музеев» в Москве приняло участие всего 159 музеев – остальные, видимо, совсем уж никому не интересны или существуют лишь на бумаге!).

Все музеи Мехико любовно пересчитаны и пронумерованы. У входов выставлены стандартные таблички с номерами государственной регистрации. Только по ним и можно понять, какой старинный особняк в центре города музей, а какой – нет. Иначе можно заходить буквально в любой дом или церковь – настолько все они оригинальные. И в некоторые дома мы, действительно, заходили, не сразу поняв, что попали не в музей, а на чью-то частную территорию. К счастью, никто не возмущался. К туристам здесь уже давно привыкли.

Музеев так много, что даже все сохранившиеся в центре Мехико старые дворцы и особняки их вместить не могут. Пришлось мексиканцам – непомерно увлеченным музеями – строить новые музейные здания. Они разбросаны по всему городу, от центра до самых дальних окраин и пригородов.

После получения в XIX веке независимости от Испании политическая ситуация в Мексике была очень нестабильной. Часто сменявшие друг друга правительства не могли эффективно контролировать огромную страну. Российский мореплаватель Фердинанд Петрович Врангель (1796 – 1870), случайно оказавшийся тогда в Мехико, писал: «Хотя Мексике, кажется, предопределено когда-нибудь в будущем стать самой богатой страной в мире, сейчас она находится в жалком состоянии; расходы государства вдвое больше, чем во времена испанского владычества; доходы только от пошлин могли бы покрыть эти расходы, если бы все честно поступало в государственную казну, но контрабанда и воровство в Мексике развиты чрезвычайно… по всей стране нет ни одного чиновника, которого нельзя было бы подкупить».

Воспользовавшись благоприятной возможностью, американцы захватили Техас, а также предложили продать им Калифорнию и штат Нью Мексико. Мексиканцы отказались. Тогда американцы решили добиться своих целей силой.

Американская армия подошла к Мехико. 13 сентября 1847 года развернулось сражение за бывшую резиденцию испанского вице-короля на холме Чапультек (тот же Ф. П. Врангель о нем писал: «Чапультек – для меня самое притягательнейшее для путешественника место; вид на город и окружности очарователен, а роща древних кипарисов в сединах оставляет впечатление неизгладимое!»).

В этом сражении принимал участие будущий писатель Майн Рид. Он был тяжело ранен, потерял сознание и, заваленный трупами, остался лежать на поле боя. Семья в Ирландии получила похоронку. Молодой человек, впрочем, выжил. Плюнув на службу, он долго лечился, а потом вернулся в Штаты и вплотную занялся литературой.

Во время этого сражения прославились шестеро юных кадетов (младшему было 13 лет, а старшему едва исполнилось 19 лет). Все они героически погибли. Один из них – Фернандо Монтес де Ока – закутался в знамя своего полка и бросился вниз с крыши кадетского училища. Однако, героизм не помог. Американцы все равно победили. По мирному договору 1848 года Мексика потеряла чуть ли не половину своей территории. Но место гибели героев до сих пор очень высоко почитается. Именно поэтому в районе парка Чапультепек (на языке индейцев-ацтеков «на холме кузнечиков») возник целый «музейный город».

Музей антропологии (Museo Nacional de Antropología) не только самый известный музей Мехико и крупнейший музей Латинской Америки. Это также и один из лучших музеев мира. Всего лишь двухэтажное, но высотой больше стандартного пятиэтажного дома здание, напоминающее что-то среднее между американским Пентагоном и московским Кремлевским дворцом съездов, спланировал в 1963 году архитектор Педро Рамирес Васкес. Строили его на государственные деньги. Ведь, прославление истории и культуры народа – одна из главных задач любого государства. Особенно это важно для народа, освободившегося от растянувшегося на триста с лишним лет периода колониального правления. Цель этого музея наглядно показать, что и до прихода испанских конкистадоров на территории Мексики была своя самобытная культура.

По случаю воскресенья толпа, стремившаяся ко входу в музей, лишь немногим уступала толпам желающих в советские времена попасть в мавзолей Ленина. Удивительно, насколько народ здесь интересуется антропологией. Причем, в толпе посетителей иностранцев было мало – все сплошь мексиканцы. Для них, в отличие от нас, вход бесплатный.

У парадной лестницы стоит гигантский каменный монолит с изображением бога дождя Тлалока, найденный при раскопках Теотиуакана. После рамок металлоискателей (террористов в Мексике пока нет, но местное население никак не удается отучить от привычки повсюду носить с собой огнестрельное оружие) – гигантский вестибюль и два входа: слева – для иностранцев и за деньги, справа – для своих и бесплатно.

Войдя внутрь музея вначале попадаешь в огромный внутренний двор. В самом центре не банальный фонтан с аккуратным бассейном, а пруд с камышами и самыми настоящими, а не пластмассовыми лягушками и черепахами. Фонтан там, правда, тоже есть – куда же без него в таком жарком сухом климате (воду в Мехико приходится экономить – но, как видно, не всем). Но и он очень необычный по архитектуре – огромный бетонный зонтик из которого идет искусственный дождь. Не зря перед входом в музей поставили статую именно бога дождя Тлалока! Очень его здесь почитают.

На фоне гигантского зонтика все посетители обязательно фотографируются, как бы поклоняются заключенному в фонтане всемогущему богу. Люди стали просвещенные, а тяга к ритуалам осталась. Раньше были кровавые жертвоприношения, а сейчас – фотографии «на фоне». Но суть не изменилась.

Музей лучше обходить по кругу – против часовой стрелки, начиная с правого крыла (если смотреть со стороны входа во двор). На первом этаже создана экспозиция, посвященная доисторическим временам. Здесь выставили чучела мамонтов, древних животных и диких людей, человеческие черепа и целые скелеты.

Согласно археологическим данным, предки американских индейцев пришли в Западное полушарие из Северо-Восточной Азии в эпоху верхнего палеолита (не ранее 30— 20 тысяч лет назад). Тогда на месте нынешнего Беренгова пролива была суша, легендарная земля Беренгия. Она то поднималась из воды, когда в результате охлаждения климата образовывались многочисленные ледники и уровень мирового океана понижался, то опять тонула – когда льды таяли и уровень океанов повышался. Происходило это, как минимум, дважды – в районе 50 – 40 и в районе 28 – 10 тысяч лет назад. В первом случае образовавшимся сухопутным мостом между Азией и Америкой воспользовались различные виды азиатских млекопитающих. Так, например, в Америку забрели мамонты и олени-карибу. А во втором случае сюда проникли и люди. По крайней мере, самые древние останки ископаемые людей относятся именно к этому периоду. В частности в долине Мехико в районе Тлапакойя нашли примитивные каменные орудия, лежавшие рядом с костями ископаемых животных. Радиоуглеродный анализ определил возраст этих находок – 24 и 22 тысячи лет назад.