Валерий Шанин - Центральная Америка без виз. От автора книги «Вокруг света без виз»

К началу исторического периода в Америке было уже многочисленное население – 160 языковых групп, распавшихся на 1200 диалектов. Всему этому почти утраченному в наше время разнообразию посвящена расположенная на втором этаже правого крыла музея этнографическая коллекция.

Конкистадоры появились на территории Мексики в тот период, когда там существовала империя ацтеков. Когда-то дикое племя кочевников, пришедшее с севера и основавшее свою столицу в городе Теночтитлан, распространило свою власть далеко за пределы долины Мехико. Ацтеки покорили племена тотонаков, тлашкаланцев и ольмеков, живших вдоль восточного побережья Мексики, разгромили города сапотеков на юге. Ацтекская империя продолжала вести войны с соседями. И не только для расширения территории, но и для захвата рабов и пленных, которых приносили в жертву воинственным кровожадным богам.

К XVI веку ацтеки создали государство, которое по своей военной мощи и богатству ничуть не уступало европейским странам того времени. Но были у ацтеков и враги, которые приняли испанцев как освободителей от ненавистного ига. Поэтому-то ее и удалось так быстро завоевать.

Иосиф Бродский выразил историю Мексики всего в нескольких строках:

Завоеватели относились к местным жителям как к дикарям – их убивали, превращали в рабов и всячески третировали, насаждали свой язык и крестили. И вот вам результат. Сейчас Мексика – самая крупная испаноязычная страна мира (больше самой Испании и по площади, и по населению). Примерно треть ее жителей – около 30% составляют индейцы, еще 60% – метисы или креолы (потомки от смешанных браков европейцев и местных индейцев), а белых (потомков европейцев, а также эмигрантов из Европы и США) здесь всего около 9%.

Когда Мексику завоевывали испанцы, в ней проживало, по разным подсчетам, от 5 до 25 миллионов человек. В результате войн, эпидемий занесенных европейцами болезней и жесткой бесчеловечной эксплуатации коренного населения к 1605 году оставалось не больше миллиона. Только через два столетия численность населения восстановилась до предшествовавшего завоеванию уровня.

За триста лет испанского колониального господства в Мексику мигрировали около 300 тысяч испанцев. Они активно смешивались с местным населением, заключали смешанные браки. В результате сейчас метисы составляют абсолютное большинство. В колониальный период также завезли около 200 тысяч негров. Они практически полностью ассимилировались местным населением.

Испанские миссионеры приложили огромные усилия для крещения язычников в истинную веру. И – как результат – сейчас подавляющее большинство мексиканцев, по крайней мере формально, считают себя католиками. До середины XIX века католическая церковь владела почти половиной земель Мексики, контролировала почти все школы и больницы и была практически государством в государстве. Церковь открыто поддерживала консерваторов. Именно поэтому она стала мишенью для нападок мексиканских революционеров, и вынудила их занять агрессивную антиклерикальную позицию.

В принятой после победы революции конституции Мексики религиозным организациям было запрещено владеть землей или управлять школами; монашеские ордена были запрещены; религиозные службы разрешили вести только внутри церковных зданий; а духовенству было запрещено голосовать и публично выражать свои политические взгляды. Только после середины XX века, когда католическая церковь окончательно смирилась с тем, что мексиканские власти строят светское государство и самоустранилась от вмешательства в политику, ослабло и давление на церковь.

В этнографической коллекции Антропологического музея наглядно представлена жизнь простых мексиканцев. Жизнь, в которой кресты и распятия мирно соседствуют с амулетами и идолами древних богов, деревянные лодки с автомобилями «Фолксваген-Жук», соломенные шляпы и национальные костюмы – с бутылками «Кока-колы». И все это окутано каким-то мистическим ореолом нереальности. Видимо, прав был Пабло Неруда, утверждавший, что «Мексика – последняя магическая страна; магии и тайны полны ее древность и история, магии и тайны полны ее музыка, ее природа».

Самое интересное, по крайней мере для не сильно разбирающихся в антропологии посетителей, начинается дальше – в центральной части музея (там собраны самые хиты коллекции) и в левом крыле.

Если времени на осмотр музея мало, то можно начинать сразу с середины и двигаться налево к входу. Весь музей за один визит все равно осмотреть не удастся. В нем есть всего 23 выставочных зала. Но они такие огромные и насыщенные экспонатами, что в других местах это были бы не залы, а полноценные музеи.

Все экспонаты в залах не поместились – настолько их оказалось много (несмотря на титанические усилия испанцев по искоренению памяти о завоеванных ими коренных народах). Самые большие статуи и реконструированный, но самый настоящий храм индейцев-майя можно увидеть в окружающем музейное здание парке (туда войти можно не с улицы, а только через музей).

В Музее антропологии собраны не только уникальные предметы искусства и религиозного культа, но и самые обычные предметы обихода доколумбовых цивилизаций, существовавших на территории Мексики до прихода испанцев. А ведь здесь жили не только ацтеки. Самым крупным и известным племенам – ольмекам, сапотекам, миштекам, тольтекам, ацтакам и майя посвящены отдельные экспозиции. Более мелкие племена сгруппированы по географическому принципу – жители побережья Мексиканского залива, Тихоокеанского побережья, севера и запада Мексики.

Первой цивилизацией, возникшей на территории Мексики, считается цивилизация ольмеков. Они строили города, создали письменность и первый календарь. Культуры, развивавшиеся на Американском континенте позднее, позднее многое у них заимствовали и лишь усовершенствовали.

Согласно современным представлениям, цивилизация ольмеков возникла где-то примерно в середине II тысячелетия до н.э. в районе Мексиканского залива, на территории современных мексиканских штатов Веракрус и Табаско, и просуществовала около семисот лет. До сих пор даже неизвестно как они себя называли. Название «ольмеки», в переводе означающее «люди каучука», дали им уже в наше время.

Тотемом ольмеков был ягуар (вероятно, он также был у них богом воды). Именно его они чаще всего и изображали на керамике и камне, на ювелирных изделиях из драгоценных и полудрагоценных камней (андезит, яшма, кварц, диорит, нефрит). Ольмеки создали города с четкой квартальной планировкой, научились строить земляные пирамиды и сложные ирригационные системы. Но самые удивительные образцы их творчества – гигантские каменные головы. Первую голову нашли в 1862 году в Ла-Венте, а к настоящему времени их уже семнадцать.