Владимир Кернерман - Перебирая «священный мусор». Размышления и комментарии

Можно, дорогие друзья, остановиться на выше высказанных суждениях, а можно продолжить переборку «священного мусора», чтобы добраться до «жемчуга» авторского замысла. От вашего желания зависит загрузка сайта нашей книги.

«…Эта тема чрезвычайно важная: чем отличается талантливый писатель от гениального. В те же годы я для себя это определила таким образом: гениальный писатель расширяет человеческий мир. Нечто, бывшее в языке невыразимым, гений переводит в область выразимого – и человеческое сознание расширяется, пройденное гением расстояние становится доступным для людей посредственных. Так было с Набоковым. Безусловно, такие вещи существуют и по сей день, хотя сегодня люди очень целенаправленно занимаются „озвучиванием“ невыразимых вещей. В пятидесятые годы XX века такой задачи, как мне кажется, не стояло. Может, я ошибаюсь…»

Беседовал Альберт Розенфельд

Журнал «Медведь», январь 2012.

(Цит. по:

http://litbook.net/book/143091/svyaschennyj-musor-sbornik)

Итак,

«… чем отличается талантливый писатель от гениального. В те же годы я для себя это определила таким образом: гениальный писатель расширяет человеческий мир… »

Не кажется ли вам, дорогие друзья, что под «расширением человеческого сознания» автор мог подразумевать его восхождение к осознанию собственного Я, т.е. самоосознанию изначально заложенного в каждом из нас инстинкта сострадания к нам подобным, ко всему окружающему нас миру? В этом случае, очевидно, «гений переводит в область выразимого» первозданный призыв души к милосердию на избираемом нами пути от эгоизма к альтруизму.

Не считаете ли вы, дорогие друзья, что именно таким образом гениальный писатель расширяет мир человеческой души подобно тому, как свет дальних фар автомобиля расширяет предел видимости на ночной проселочной дороге?

Ваше мнение всегда желанно на сайте книги:

https://beta.ridero.ru/book/#!/581c017542ec6e0700b6b0b0/

«Эту тему сначала надо почуять, как охотник чует свою добычу. Потом, определив место, где добыча может скрываться, обозначить границы, в которых пойдет охота… и оградить участок флажками, чтобы добыча не ускользнула.

Возможно, что добычей окажется метафора. Грандиозная метафора в стиле Джонатана Свифта: гигантский спящий Гулливер, привязанный тысячами нитей к платформе, которая движется неизвестно куда. Вот об этих нитях тянет подумать и поговорить. Кстати, они в родстве с теми, которые ткут мифологические сестры, устраивая узоры из рождений, смертей и иных пересечений судеб.

…Общая ткань (бытия – В.К.) бесконечна: одни нити прерываются, вплетаются другие, но в их подвижном континууме каждая нить неведомым образом связана с остальными. Устройство этого многоцветного ковра таково, что каждую его точку можно рассматривать отдельно, и движение ее определяется всеми прочими, и каждая точка обладает полнотой собственного бытия – или, по крайней мере, дает такую иллюзию внимательному наблюдателю, который, временно отрываясь от себя самого, пытается разглядеть картину с высоты птичьего, скажем, полета…

Из этого неопределенного закона связей всего со всем вытекает одно не вполне очевидное следствие: богатство отдельной человеческой жизни зависит от того, сколько нитей может удержать человек. Вся человеческая культура – не что иное, как гигантская ткань, сплетенная из мириадов нитей, в которой удерживается ровно столько, сколько ты лично можешь удержать.

Общая сумма культуры, которая увеличивается непрестанно, нуждается в человеческом сознании, работающем на предельной мощности, изготовившем инструменты для увеличения собственной точности, прочности, надежности и быстродействия. И какой же непоправимый урон наносят себе лично, культуре и самой жизни люди, исключающие из своего умственного обихода науку и искусство, ограничивающие свое существование лишь связями с источниками питания, тепла и партнерами для продолжения рода.»

(Цит. по:

http://litbook.net/book/143091/svyaschennyj-musor-sbornik)

«Человек со связями»… Что остановило наше внимание на этой главе? Загадка названия? Эфемерность «добычи», которая может ускользнуть от автора и вышедшего вместе с ней на «охоту» читателя?

Прежде чем ответить на эти вопросы попробуем вместе с автором «обозначить границы, в которых пойдет охота… и оградить участок флажками, чтобы добыча…» авторской мысли действительно не ускользнула от нашего внимания.

Автор сама спрашивает: «Что это за нити? Что это за связи ?» Сама и ответ дает:

«Общая ткань бесконечна: одни нити прерываются, вплетаются другие, но в их подвижном континууме каждая нить неведомым образом связана с остальными. Устройство этого многоцветного ковра таково, что каждую его точку можно рассматривать отдельно, и движение ее определяется всеми прочими, и каждая точка обладает полнотой собственного бытия…»

Очевидно, что речь идет о «ткани» нашего бытия, связующей своими «нитями» точки судеб отдельных людей, о связях между событиями человеческой жизни с окружающим животным и растительным миром, между земным и космическим.

Возникает вопрос: «Кому интересно знать об этих связях и нитях?»

Автор отвечает:

« внимательному наблюдателю, который, временно отрываясь от себя самого, пытается разглядеть картину с высоты птичьего, скажем, полета…»

Значит, речь идет о поиске смысла жизни, поиске, который может интересовать лишь человека —

« единственное, кажется, существо, способное осознавать свою принадлежность природе и изучать себя самого в разных обстоятельствах… Вся человеческая культура – не что иное, как гигантская ткань, сплетенная из мириадов нитей, в которой удерживается ровно столько, сколько ты лично можешь удержать… Все вышеизложенное – длинное предисловие к короткому заявлению, что литература и есть художественное осмысление этих связей человека и мира », —

– заключает автор. Так вот что может привлечь наше внимание к этому фрагменту текста с теперь уже понятным названием «Человек со связями»: осмысление автором «связей человека и мира» – вручаемый нам ключ от двери, за которой хранятся сокровища «священного мусора» души нашего автора.

Эти комментарии являются лишь моими предположениями. Более важны ваши суждения, дорогие друзья, на сайте книги:

https://beta.ridero.ru/book/#!/581c017542ec6e0700b6b0b0/

А сейчас вернемся к «Священному мусору».

«Памяти Маши.

Сергей Бархин: почва и судьба.

Гало́ НК.»