Михаил Попов - Москаль

– Финансирование?

– Мой бумажник.

Елагин достал из кармана и положил перед Игорем пачку двухсотевровых ассигнаций. Юный «гестаповец» вытянул вперед руку с грацией робота, накрыл ладонью пачку и потянул к себе по столу.

Бобер его и рекомендовал, но и посоветовал быть с ним настороже. «Работу свою он сделает хорошо, но важно вовремя его выключить, чтобы не вгрызся туда, куда не надо».

– Скажите, Игорь, а почему вы ушли из движения?

– Вы правильно спрашиваете, меня не выгнали, я сам.

– И все же?

– Слишком медленный способ обогащения.

– Убедительно.

Майор кивнул, циник, это хорошо. Человек, откровенно думающий о только о своих интересах, никогда не сможет предать, потому что на него никто не станет слишком надеяться. Гость быстро и ловко, несмотря на нескладное строение своего тела, поднялся.

– Скажите, Александр Иванович, сколько я могу привлечь людей.

– Любое разумное количество. Разумное.

– Разрешенная степень ассоциации?

Это что, подумал майор, спрашивает, что этим привлеченным можно рассказать, привлекая?

– Только то, без чего невозможна эффективная работа.

– До свидания.

Все же Елагин был не слишком рад этому приобретению. Все эти новые ребята более-менее инопланетяне. С ними можно вместе работать, но непонятно, как с ними жить. Просто нет другого сейчас выхода и нет времени. Сегодня утром начальник службы безопасности «Стройинжиниринга» снова отсиживал в предбаннике главного редактора «Формозы», ожидая, когда тот освободится, и полистывая только что вышедший номер журнала. Полистывая и поглядывая на секретаршу. Он хотел было с ней о чем-то заговорить, но тут наткнулся на очередной глянцевой странице на статью Дира Сергеевича. «Две деревни на берегу вечности». Красиво, но непонятно. Майор стал читать. Шеф описывал свое недавнее путешествие в Бразилию. И не просто на пляж Копакабана, а в самую что ни на есть серьезную сельву. И открытие, которое было сделано в ходе этого путешествия. Где-то в трех тысячах километрах от океана, на берегу Амазонки он нашел две деревни. В одной из них царил матриархат, а в другой, естественно, патриархат в самой жесткой форме. Описав обычаи жителей противостоящих населенных пунктов, путешественник приступил к формулированию глобальных выводов. По его мнению, современное общество характеризуется тем, что в нем наличествуют почти на равных правах оба эти общественных строя. Только в дикой деревне их можно найти в чистом виде, в большом городе наблюдается «коктейлизация формаций». На одной лестничной клетке мы можем найти и то и другое, и третье. И патриархат, и матриархат, и состояние войны между двумя формациями. Собственно, разводы и есть проявления этой войны.

На этом месте статьи дверь отворилась, майор испытал приступ дежавю, глядя в улыбающуюся физиономию Рыбака, но приступ короткий, потому что вслед за Рыбаком показались два человека, вид которых заставил майора затосковать. Крупные, массивные господа, с бритыми черепами и тяжелыми, лоснящимися взглядами. Одеты в стилизованные восточные одеяния, типа Джевахарлал Неру. Они проследовали мимо сидящего человека, даже не отреагировав на факт его присутствия. Рыбак отреагировал, но зато не получил никакой реакции в ответ от своего непосредственного шефа. Елагин подумал, что поступил неправильно, кивнуть надо было, нельзя слишком явно демонстрировать свое отношение к происходящему.

В коридор выскочил главный редактор и завлекающе махнул ему рукой.

– Саша, заходи! Ника, чай!

Александр Иванович вошел, все еще держа в руке журнал, заложенный пальцем на только что читавшейся статье.

– О, так ты читатель нашего органа! А что конкретно привлекло? Мои деревеньки! Как приятно, поверишь ли, очень лестно! До конца прочитал?

– Не успел. Только первый разворот.

– Так там самое интересное в конце. Я все свожу к одной главной оппозиции. Знаешь же, что проблема может быть решена, если правильно сформурирована. А я сформулировал правильно. Это большие, ученые слова: патриархат, матриархат. Как их приложить к повседневной жизни? Все становится проще, когда понимаешь, что в основе два диаметрально противоположных явления из области отношений мужчина-женщина. Это проституция и блядство. Ты понимаешь, что это не одно и то же?

Майор серьезно кивнул.

– Проституция институт сугубо патриархальный. Мужчина низводит женщину до состояния неодушевленного товара. Блядство – наоборот. Женщина пользуется без ограничения мужчинами, лишая их личного, человеческого свойства.

– По правде сказать, непонятно.

– Что тут понимать, Саша! При мариархате мужчина не имеет власти отца, потому что неизвестно, кто отец ребенка. Этой информацией владеет распутная самка. Владеет и манипулирует ею. Выбирает отца для своего ребенка. Такого, кто ее с младенцем лучше обеспечит и защитит. Того, кто сильнее. Информация – это власть. Тем более такая информация. Современная распутница спит со всеми, а в мужья старается приобресть миллионера, рожая ему ребенка, выделяя его этим фактом из числа прочих своих кобелей. По сути, та же схема, что и в пещерные времена. Простая физическая сила, или ее превращенный вариант – финансовая сила, без метафизической власти, которая есть у женщины, ничто. Мужчина загоняет женщину в крепость семьи, но она начинает управлять крепостью. Почему жены не боятся профессиональных проституток, а боятся секретарш? Проститутка заберет только гонорар, а блядь может забрать мужа.

Елагин положил страшный журнал на стол и спросил через силу, просто потому, что ему стало казаться – главный редактор не остановится никогда.

– Так что же делать, Митя?

Главный редактор никак не отреагировал на фамильярность.

– Спасение в семье. Сильная семья – явный инструмент именно патриархата и спасение для обеих полов человечества. Последний оплот отцовского мира – это буржуазная мораль. Знаешь, почему капиталисту важно, чтобы его невеста была девственницей, то есть гарантированной не распутницей?

– Не думал над этим.

– Ребе-енок. Да потому что ему важно знать, что его первенец родится именно от него. Девственность – пломба на сосуде для производства потомства. То есть капитал наследует именно его кровь. Капитал приобретал временное измерение. А сексуальная революция – это была сильнейшая вспышка матриархальной, очень нахальной силы. Короче говоря, бунт распутства в самой откровенной, пещерной форме. Скажем, госпожа де Помпадур проповедовала тихий, скрытный матриархат. Французы вообще в этом отношении умнее всех. Они вознесли женщин на такой высокий пьедестал, чтобы те не могли с него слезть.

Как грамотно и интересно заговаривает зубы, ему бы в стоматологи, думал майор.