Григорий Рыжов - О былом и разном. Избранное

Так въехал в столицу Московского государства

Атаман воровских казаков.

Он следовал с равнодушным видом и опустив глаза.

Одни смотрели на него с ненавистью, другие с состраданием

И сочувствием.

Братьев привезли в земской приказ, и тотчас начался допрос.

Стенька молчал.

Его повели к пытке. На Стеньке Разине проводили

Разные пытки, какие существовали тогда на Руси,

Но он не произнёс ни одного стона.

Фролку начали пытать и он начал кричать и

Вопить от боли.

– Экая ты баба! – сказал Стенька. – Вспомни наше прежнее

Житье; мы проживали со славою, повелевали тысячами людей;

Надобно же теперь переносить бодро несчастье.

Разве это больно? Словно баба иглою уколола!

Стеньке стали брить макушку.

– Вот как! – сказал он. – Мы слыхали, что учёных людей

В попы постригают; мы же с тобой, брат, простаки,

А нас постригли!

Ему начали лить на темя по капле холодную воду.

Это было такое адское мучение, которого никто

Не мог вынести. Стенька его вытерпел.

Всё тело его представляло безобразную, окровавленную

Опухшую массу… С досады, что его ничто не пронимает,

Стали Стеньку ещё бить палками по ногам. Стенька молчал.

– 25 —

июня 1670 года вывели Стеньку на Лобное место

Вместе с братом Фролкою. Собралось много народа.

Прочитали длинный приговор, где излагались все

Преступления осуждённых. Стенька слушал спокойно.

Палач взял его под руки. Стенька обратился к церкви,

Перекрестился, поклонился на все четыре стороны и сказал:

– Простите!

Его положили между двух досок. Палач отрубил ему сперва

Правую руку по локоть. Потом левую ногу по колено.

Стенька не показал даже знака, что чувствует боль.

Между тем Фролка, ввиду мучений брата. Которые ожидали

Его самого, растерялся и закричал:

– Я знаю дело и слово государево!

– Молчи собака! – сказал Стенька.

Это были последние слова Стеньки. Палач отрубил ему Голову. Его туловище рассекли на части и воткнули на

Копья; воткнули также на кол и голову;

Внутренности бросили собакам.

Казнь Фролки была отсрочена, потому что он объявил

О каком – то кладе, которого, однако, не нашли.

Фролку оставили в вечном тюремном заточении.

– 26 —

Приверженцы казнённого Стеньки пытались

Организоваться и продолжить начатое дело Атамана.

Но народ уже не поддерживал эти зачинания

И в конечном итоге последние очаги сопротивления были

Жестоко подавлены царскими войсками.

– 27 —

Так окончилась кровавая драма, имевшая значение

Попытки ниспровергнуть правление бояр и

Приказных людей, со всяким тяглом, с поборами и

Службами, и заменить старый порядок иным, —

Казацким, вольным, для всех равным, выборным,

Общенародным. Попытка эта была задушена в пору;

Дух мятежа не успел ещё охватить большей части

Московского государства; нестройные толпы поселян и

Посадских не в состоянии были выдержать

Борьбу с войском, уже отчасти знакомым с европейским

Военным обучением. Известно, что правильно обученное войско, составляющее притом отдельное от народа

Сословное тело, везде было лучшею опорою властей

Против народных волнений.

Если при сильном распространения духа восстания и оно

Может, наконец, проникнуться тем же духом; то прежде

Чем дойдёт до этого, оно – имея возможность осилить

Первые попытки облечь замыслы в дело – способствует

Бессилию самих замыслов. Так было и при Стеньке.

Быть может, мятеж не был бы так скоро задушен,

Если бы Стенька явился под Симбирском победителем:

И Русь испытала бы тяжелые потрясения, хотя, конечно,

Всё – таки возвратилась бы к старому порядку.

Малороссия служит наглядным образчиком того,

К чему могло привести стремление распространить

На весь народ казацкое устройство,

Составляющее идеал восстания Стеньки.

– 1 —

В продолжение царствования двух первых Романовых

Русские подчинили себе почти всё пространство

Северо – восточной Азии. С необыкновенно малыми

Военными силами и с ничтожными затратами от государства

Это дело было совершено вольными удальцами,

Носившее вообще название казаков.

По мере движения русских к востоку правительство

Строило остроги, которые, смотря по удобству сбора ясака

С окрестных жителей и при увеличении русского населения,

Переименовались в города, а в городах назначались воеводы.

Воеводы из своих городов отправляли охотников казаков

«Проведывать новыя землицы» и подчинить их царской Власти. Как скоро казакам удавалось открыть такую новую Землицу, воевода приказывал строить в ней острог и посылал

Туда служивых людей с боевыми и со Съестными запасами,

Под начальством казачьих пятидесятников.

Сибирские туземцы не имели огнестрельного оружия,

Жили в разбивку и потому не могли противостоять казакам.

– 2 —

Правительство постоянно напоминало воеводам, чтобы они

Не делали никаких насилий над туземцами, не брали с них

Лишнего, не обращали их против воли в христианство.

Оно эти увещания мало приводились в исполнение, и

Русские постоянно раздражали туземцев своим жестоким

Обращением. Беспрестанные, однообразные стычки с

Инородцами наполняют всю историю Сибири.

– 3 —

С начала царствования Михаила русские построили

Енисейск, и с этого времени усилилось и шло неустанно

Движение к востоку и к югу Сибири.

Русские тогда вступили в борьбу с тунгусами. Покорили их.

В 1621 году воевода Дубенский основал Красноярск и

Утвердился там с тремястами человек.

Между тем в том же 1629 году высланный из Енисейска

Сотник Бекетов проплыл по реке Тунгуске и Илиму и

Дошёл до бурятов, а по следам его Хрипунов на берегах

Ангары первый имел с бурятами стычку.

За 10 лет бурятский казаки народ покорили.

Бекетов в 1632 году отправился в низ по Лене и

Заложил Якутский острог (нынешний г. Якутск).

В 1635 году выше Якутска поставлен был на Лене

Олекминск.

Русские первопроходцы Сибири при освоении земель

Испытывали трудности от сурового климата и местных

Туземцев, но упорно шли и расширяли и осваивали земли.

– 4 —

Появление русских служивых на Лене тотчас

Повлекло туда промышленников, и правительство

Устроило на Ленском волоке (в пункте перехода с

Енисейской системы на ленскую) таможню.

Там завелось поселение, и в 1639 году назначены на Лену

Воеводы: сначала они жили в Устькутске, потом в Якутске.

В 1640 году воеводы стали накликать гулящих людей на Лену, на пашню, с разными льготами.

– 5 —