Андрей Соколов - Путь Завета

Большие прибыли приносило, особенно во время затишья в завоевательных походах, выгодное торговое положение Руси. Под Русью оказались Итильский и Донской речные пути, город Тана (от Танаис, Дон, позднее, Азов) – перевалка между Чермноморскими путями и речными и сухопутными путями на Север и Восток. Торговали на пересечении важных торговых путей и Северными мехами, и Восточными шелками и пряностями, и невольниками – добычей многочисленных завоевательных походов. Особо важной для Европейцев была торговля шелком. Они даже стали называть путь Восточных товаров через Русь к себе, в Европу, – шелковым. Эта ткань отпугивала вшей и блох. За нее были готовы отдать и отдавали большие деньги, и платили, опять же, золотом и серебром.

Опираясь на свою военную мощь, Русь брала большой налог на торговлю Востока с Западом. Разплачиваться Европейской монетой на Русских торгах было запрещено. Следовало покупать Русскую монету – копейку – по низкой цене. В этом и заключался налог.

Кормилицей новой державы станет река Итиль. На ней возникнут большие, хорошо укрепленные, торговые города. Эту местность так и будут называть – страной новых городов – Новым Городом. Одним из главных столичных городов станет Великий Новгород 12, заложенный еще Илионским учеником Спасителя сразу после его появления на реке Итиль. Этот город также называли городом на холме, Холм-Градом (Хулм-Град, Хулма, Хулна). Позднее, в шестом веке его станут называть Ярославлем в честь Батыя (Одним из данных этому правителю – первосвященнику прозвищ было Ярослав – славящий силу.), превратившего местное поселение в столицу могущественной державы, в город мирового значения.

Силу и могущество Нового Города олицетворял медведь, стоящий на задних лапах и держащий в передних лапах бунчук с полумесяцем. Однажды на охоте медведь внезапно напал на Батыя и был повержен им в поединке, зарублен секирой. Эта схватка стала олицетворением силы и могущества Русских Царей над окружающим миром. Она была увековечена и на их знаках отличия (в виде стоящего на задних лапах медведя) и в позднем названии новой столицы их державы (Ярославль – опять же, славящий силу). Это про этого медведя знающие люди всегда предостерегали воинственных выскочек: Не злите, не будите Русского медведя! После переделки прошлого, в шестом, седьмом веках, медведю вместо полумесяца подсунут секиру, а летописное имя «Великий Новгород» присвоят отдаленному от торговых путей городу на реке Волхов. Хотя еще в конце шестого века этот город даже не отмечали на изображениях мира того времени.

Цари Великой державы вплоть до пятого века обязательно имели среди своих званий Князь Владимирский и Новгородский. Новгородский первосвященник счетался старшим, лишь ему полагалось носить белый клобук.

Разполагался Великий Новгород на пересечении торговых путей, соединяющих Северную Европу и Архангельск со Средней Азией и Чермным морем. Здесь были крупный речной порт, торговый склад и ярмарка (яр-торг, яр-марк (письменные «т» и «м» легко перепутать), маркет). Неслучайно еще в шестом веке Ярославль и разположенная неподалеку Кострома были двумя крупнейшими городами Руси после Москвы – последней столицы Великой державы. Свое торговое значение эти города утеряли лишь во второй половине шестого века со сдвигом торговых путей из Архангельска в Петербург.

В столице разполагалась и главная ставка орды. Отсюда выходили ордынские завоеватели. Именно здесь во втором, третьем веках начиналось то, что потом станут называть великим разселением народов по Европе или нашествием диких Азиатских орд древности.

Великий Новгород оставил в многочисленных летописях след не только как пристанище крупных Церковников, воевод и торговцев, но и как город настоящего народовластия. Верховная власть здесь избиралась видными представителями знати – обществом. Позже хорошо известное иностранцам Русское народовластие, Русское общество стали называть Европейским словом «республика» (рес-публик, рус-общество). Сам Новгород понимался не только как город, но как страна независимых городов – концов Новгорода. Избранные представители «концов» страны (близлежащих к Новгороду городов) могли быть уверены в том, что верховные военные власти учтут их мнение при принятии государственных решений. Для сходок и собраний (вече) выборных представителей от различных «концов» существовали особые места, например, Княжеское подворье белокаменного Кремля Великого Новгорода. Вплоть до пятого века выборная составляющая сохранялась и при определении верховных правителей Великой державы, и при наделении Князей уделами. Так, например, Новгородская, Костромская, Моложская, Владимирская, Суздальская, Ростовская, Переяславльская водчины не передавались по наследству. Они являлись столичными – достоянием Великого Князя – Царя Великой державы. Царя выбирали, конечно, Царского рода, но, все же, выбирали! – наиболее достойного из родичей – мужчин предидущего Царя.

Объединение обширных земель и живущих на них народов имело важное значение для разпространения грамоты. Как раз появляющиеся в то время буквицы ордынцы – крестоносцы разносили быстро и повсеместно, внедряя, по возможности, на осваиваемых землях общие правила чтения и правописания букв и слов.

Так, в третьем веке, для жителей Западной Европы на основе Русского языка и с учетом местных наречий была создана новая буквица. Эту буквицу называли латиницей. Большой вклад в разпространение латиницы по Европе внес первосвященник Пермского Княжества (охватывающего в то время земли, позже занятые Южной Германией, Австрией, Северной Италией). В его честь в столице Княжества – Вене – воздвигли величественный Храм.

Потом, правда, дело представят так, что просвещенных Европейцев никто никогда ничему не учил, буквиц никаких никто им не давал – они сами всех учили и буквицы раздавали. В новом прошлом Пермский священник размножится. В Европе пропишут одно его отражение, на Руси – другое. На Руси, например, после этого размножения на Каме появится просветитель диких народов Русского севера. В конце седьмого века туда перевезут даже посох настоящего Пермского священника. Правда, других достойных свидетельств просветительской деятельности этого двойника на новом месте не найдется, и созданную буквицу объявят безвозвратно утерянной. На самом же деле разпространявшаяся Пермским священником латиница станет в последствие основой большинства Западноевропейских языков.

На освоенных землях люди станут создавать величественные сооружения, прославляющие Спасителя, Его Мать, знаменитых последователей Спасителя и значимые события их жизни. Строительство пойдет по всему миру: сначала на Руси, в Европе и в Северной Африке, позже – в Азии и в Америке. Причем первое время на Севере будут строить небольшие, часто, деревянные здания, которые проще отапливать в холодное время года. На Юге – большие просторные каменные постройки, хорошо сохраняющие прохладу в жару. Но с развитием науки и строительного ремесла эта разница будет постепенно сглаживаться. На Руси и в Европе будут строить стремящиеся ввысь просторные Храмы. В Африке и Америке – огромные Пирамиды. В Азии – и Пирамиды, и Храмы. Так будут стараться утвердить единую веру – веру в учение Спасителя.