Татьяна Чурус - Баушкины сказки. Сборник рассказов

Робятенок сейчас в крик, потому язычино-т поприд я рживай, коли Господом-т Вседержителем поставлен люд я м д» батюшком!

А девки Гужевы, Устинья д» с Аксиньею:

– А ишшо тятька сказ’вал: мол, Хведосья с им понатешится – и пошла на отца нашёптывать, мол, бородища-т у его сивая, пропастинная, брюшина-т, точно куль стопудовый, набитая, а мошна-т пустым-пуста!

А отец осел, что пустой мешок, толь губищами-т и чакает. А попадья:

– Так тобе и надобно, полюбовничек! – И сейчас в сенцах ровно что по лбу как гром ы хнуло. Онуфрий-то язычино и поджал, потому пакостить пакостил, а кары небесной пужался пуще к о го пуж’ного! «От сидит, бородищей толь и потряс’вает д» на дверь тихохонько подсматривает.

А Анисья: и к о го, мол, лешего черти несут на ночь глядя – д» Прохора в темя-т и торкнула. Тот покуд’ва раззявил пасть – дядь Коля, Гужев-т, в и збу и шасть. Сейчас сивуху завидел, лыч свой поскрёб, потому унутре жгёть. А девки-то Гужевы, эт» Устинья с Аксиньею, на тятьку что собаки какие цепные к и даются, никакого почтения: куды, мол, запропал со всем своим потрохом?

А тот:

– «От халды-то! Потому вас никто взамуж не берет! Не даете отцу чар’чку пропустить для сугреву крови-то! – И сейчас осерчал на ей, на сивуху-то, нолил собе, сколь положено, д» в рот и опрокид’вает. Отец Онуфрий толь и сглотнул слюну, толь и зачакал губищами. А дядь Коля уж которую опрокид’вает – и не закус’вает. «От рот отер, присвистнул, потому зубов кот наплакал, д» сам такую речь и ведет:

– Анисья, слышь, что ль, коль не шутишь, робятенок, сказ’вают у тобе дикованнай. Все уж видали, один я не видал. Дозволь глянуть, не то.

А Прохор:

– Анисья д» Анисья! А я нешто пришей кобыле хвост? Семя-т мое, потому золотое!

– И то, Проша, твое, чье ж ишшо… – А сама сробела, д» одним глазком, слышь, на робятенка и косурится: не удумал бы криком кричать, потому душенька-т ейна грешная!

Потому Прошка-т ишшо в жанихах хаживал, а она, Анисья-то, сошлась с одним ц ы ганом. Ну, сошлась и сошлась, а толь там ц ы ган-расц ы ган: там что красав е ц – глаз не отвесть! А толь эт» цыган-то увидал Анисью – моя, кричит! И что ты думаешь, ту ю ж ночь, как криком кричал, – а он, ц ы ган, стоял с табором в селе-т, – и окрутился с ей, с Анисьей-то: потому у их, у ц ы ганов, такой закон. Там любил ей до пол у смерти, сказ’вают, там зацалов’вал, там что замилов’вал. Мол, сказ’вали, с собою звал жизню вести вольную. А Анисья: да куды ж, мол, я, Боянушка, – потому его Бояном прозывали, ц ы гана-т самого! – тут, мол, уродилася, тут, мол, и кость сложу. А то, сказ’вали, слезьми обливался, потому порода у их такая, у ц ы ганов: всё б им трепаться п о свету белому, нешто несть им пристанища? «От простился Боян с Анисьею, нагаечкой коня свово хлестнул по бокам, свистнул, – а зуб ин блестит женчугом, – д» толь его и видели… А Анисья-т, сказ’вают, стыд прикрыла Прохором, потому взамуж пошла ровно за стену каменну.

«От дядь Коля другой раз речь завел, потому видит: не в собе она, Анисья-то:

– Слышь, Анисья, робятенка-т кажи.

А Анисья:

– Д» на что он тобе с пьяных глаз? Дите ить малое, на кой ему твоя рожа-т сивушная?

А отец и вставил словцо д» не в свою строку:

– И в церкву не ходишь, антихресть ты, песье отродие! – Д» перстом и тычет в личность дядь Коле Гужеву.

А тот толь поплевывает, завей горе веревочкой, потому сама Хведосья сказ’вала: отец, кады зачнет с ей полюбовничать, крест с пуза сымает, прости Господи, – д» ишшо, сказ’вала, бородищей что мочалом каким трет тело белое! «От баба-т ид е ядреная… А сам ин облиз’вается, потому шибко соблазная, не гляди, что старица: ишшо иному мальцу пондравится! Сказ’вали, Павлуша-т, Прасков е ин сын, эт» которая шерст и т, Прасков е я-то, – так энтот Павлуша раз стукнул к Хведосье в окны-т, кады она почивать уж удумала. «От и стукни, а она, как есть, в одной рубахе, простоволосая, и отвори ему окны-то, полоротому. Тот в и збу и шасть, что тать. А Хведосья: к о го рожна, мол, надоть. А Павлуша, сказ’вали, шары выпучил на прелести Хведосьины, язычино заглотил и стоит что стуканом, ин не колыхнется. А Хведосья – ведьма чистая! – рубаху скинула и, в чем матерь ей выродила, на Павлушу кинулась телеса-т каз а ть. Тот, сказ’вали, еле живой ноги-т унес, д» после, сказ’вали, три дни и три ночи с полатей н а земь не сходил, в рот маковой росины не просил, Прасков е я уж и отпевать у отца у Онуфрия его удумала, Павлушу-т, сынка р о дного: один ить он у ей. Д» спасибо знахарю: пошептал над им, над Павлушею, по-песьи к о го-т рожна: чур, мол, д» расчур – тот сейчас с полатей и сошел, молока кринку испросил, а про Хведосью-т: эт» в окны-т к ей стукивать – и помнить запамят’вал. А толь что отцу Онуфрию, что дядь Коле Гужеву шепчи – не шепчи – одна Хведосья и крендель сахарный, и вино терпкое, потому сама в роток просится.

А девки Г у жевы – эт» Устинья которая д» с Аксиньею – сызнова на тятьку к и даются, приступают приступом: пошто, мол, на ночь глядя шастаешь невесть ид е ? Робятенка он пришел смотреть! Знаем мы, мол, твово робятенка!

А дядь Коля:

– Вырастил на свою-то голову! Глотку готов ы тятьке перегрызть! Так в девких, халды, и останетесь, потому взамуж эд’ких не берут!

А знахарь:

– А я, слышь, возьму!

А дядь Коля (ин руки чешутся, потому опостылели халды, никуды от их не кинешься):

– Так ить две их у мене: Устинья д» с Аксиньею! Нешто у вас, у знахарей, закон такой, что на двух девких зараз обжениваются?

А знахарь:

– На что мене две. У мене, мол, и брат имеется, потому в суседнем селе ворожит.

А дядь Коля:

– Эт» в Прыганке, что ль?

А знахарь: д» нет, мол, в Волчьей Гриве, мол.

А дядь Коля:

– Д» куды ж я ей на край свету спроважу нешто? Выкормил-выпоил – эвон шаньга что пышная! – д» по-за порог выставил? Можа, вам, знахарям, эд’к-то прописано, а нам, люд я м…

А девки Гужевы – Устинья что с Аксиньею – у тятьки словцо с уст сымают, что собак е вны как и : взамуж, мол, шибко хочем, хушь в хвост, хушь в гриву. А знахарь нам эт» уж больно глянется. А и то, знахарь-т хорош: там харя ин трескается, там рубаш’чка красная шелк о вая, там сапожк и сафьянные.

А дядь Коля мысалы-т утер: знатно сродниться-т со знахарем, потому сам черт ему брат. Д» ишшо, сказ’вали, сундук у его ин ломится от добра всяч’ского, а уж сколь деньжищ – там, сказ’вали невидимо!

А отец:

– Не стану венчать в церкве, – кричит, – антихреста! – Потому пред глазищами сундуки знахаревы!

А знахарь сам:

– Больно, мол, надобно. Мы и без тобе в Гриве окрутимся! – И сейчас по рукам с дядь Колей с Гужевым и ударили.