АлёнКа - О вечном. Записки эзотерика

Сделаем выводы.

Получается, что зло причинить невозможно в принципе.

Можно сделать другому больно, но это будет означать только то, что он нуждался в боли для очищения или для толчка в развитии. Часто бывает сложно отыскать более действенное лекарственное средство, чем боль.

Можно выразить по отношению к другому агрессию. Но это будет означать, что агрессия уже жила внутри него самого, а ваша вспышка гнева явилась лишь её отражением.

Можно сделать ещё много чего, как хорошего, так и лекарственного, но при этом не надо забывать, что ты не только отражатель внутреннего мира других, но и другие являются отражателями твоего внутреннего мира. Да, причиняя кому-то боль, ты тем самым даёшь возможность ему совершенствоваться, но в то же время ты проявляешь по отношению к нему агрессию, а это значит, что определённые разрушительные силы действуют внутри тебя и, как следствие, они обязательно притянут к тебе источники боли вроде той, что ты причинил по отношению к другим.

Поэтому выгоднее «лечить» любовью. И если ты предстал перед выбором: сделать больно другому или хуже себе (когда понимаешь, что без жертвы не обойтись), то что бы ты не выбрал, сделай это с любовью в сердце.

Итак, добро только тогда добро, когда оно подталкивает получающего добро к развитию, точнее, к положительному развитию. Даже если оно при первичном рассмотрении будет восприниматься получателем, как зло.

Здесь возникает другой вопрос: если добро и зло условные понятия, то что значит положительное развитие?

Человек, который рождается в этом мире, обязательно будет развиваться, он вынужден это делать до тех пор, пока живёт. Потому что жизнь – это движение. Движение – понятие векторное, двигаться можно только в направлении, а значит, и развиваться можно разносторонне, в том числе, внешне и внутренне, поверхностно и глубоко, вплоть до полного разрушения или, наоборот, становления человека как личности. Стать взрослым, состоявшимся в жизни, по-белорусски « стал ым» человеком – главная цель положительного (« стан оўчага») развития. И добро, и зло выступают в качестве одинаково необходимых (всё зависит от темы и цели урока) средств для того, чтобы мы стали взрослыми людьми.

Значит, Бог не является причиной добра или зла, причина в нас самих – во внутренней необходимости (в настоятельной потребности) достичь самодостаточности как главной черты сталагаи станоўчагачеловека.

Бог является источником и того, и другого. Бог изначально обладает обеими характеристиками. Пока добро и зло образуют единое неделимое целое – это качество, я бы назвала его благом(в русском языке воплощающим добро, а в белорусском зло) будет божьим качеством. Как только мы начинаем дробить единое благо на две противоположных категории – добро и зло – они становятся нам по-человечески понятными, но перестают быть Богом.

Мы всё время пытаемся познать Бога через сравнение свойственных ему противоположных качеств. Постарайтесь понять его через ощущение единства противоположностей. Уведайте собственном чувством смысл слова благо (двуязычный вариант). Единение скорее приблизит вас к пониманию Единого, чем разъединение.

Таким образом, ДОБРО И ЗЛО ЕСТЬ БЛАГО (А). А что принесёт вам с собой данное конкретное благо – благополучие или «благі канец», зависит от того, как им воспользоваться: себе во вред или во благо других.

«Создал Бог небо и землю». Последняя, как помним, первоначально состояла из воды. Итак, сначала сотворил Бог воздух и воду – первые дуальные проявления Себя, где вода (Земля-Матушка) стала воплощением женского начала, а воздух (мужского рода Ветер) явился прообразом мужчины.

Перенесём свойства прародительницы-воды на качества женщины, а прародителя-воздуха на характерные особенности мужчины с тем, чтобы сделать попытку отыскать некие идеальные образы той и другого, чтобы знать, к чему, кроме известного 90х60х90, следует стремиться женщине.

Вода, какою она предположительно была сразу после создания: чистая, прозрачная, глубокая, плавная, текучая, гибкая, мягкая, шелковистая, прохладная. Вот идеал женщины и оформился: не испаскуженная лицемерными взаимоотношениями с ближними, открытая вплоть до абсолютной ясности и полной прозрачности и простоты, углубленная в себя, в свой внутренний мир на непостижимую глубину и потому загадочная (и тогда интровертность является характерной особенностью женского склада характера), всегда строящая отношения с присущей женщине и воде гибкостью, мягкостью, чувствительностью и нежностью, способна также как охладить, так и разогреть собеседника (при условии, если её саму довести до кипения).

Река может быть разной: спокойной и бурной, полноводной и мелкой, тёплой, приятно охлаждающей или скованной льдом, но вода никогда не бывает грязной сама по себе, до тех пор, пока кто-то её не загрязнит. Вот так и женщина: стоит сегодня ясная тихая погода – она спокойная и ласковая, завтра набежит ветерок – настроение начинает рябить, ветер усилится – женщина взволнуется, вздыбится, страсти разожгутся. А северный подует ветер – совсем замертвеет, остынет и душой, и телом. Усилится ветер, надует в прозрачные воды реки песка, грязи, мусора… а женщине что делать? Не может она сама избавиться от грязи, как та река. Разве что со временем осядет всё на самое дно души. Осядет, но не исчезнет совсем.

Знаете, кроме четырёх включённых в Библию Евангелий, есть ещё одно, не вошедшее в состав книги и поэтому малоизвестное – «Евангелие от Фомы». Там есть такие строки (27): «…Иисус сказал: «Если станете двое одним, а внутреннее станет как внешнее, и внешнее как внутреннее, а высокое будто низкое! И если сделаете из мужчины и женщины единое, чтобы мужчина больше не был мужчиной, а женщина – женщиной; тогда войдёте в царство». И ещё (118): «Иисус сказал: «Вот я возьму её [Марию] с собой, чтобы сделать её мужчиной, чтобы и она стала живым духом, подобным вам, мужчинам. Потому что всякая женщина, которая станет мужчиной, вступит в царство небесное».

Женщину сделать мужчиной. Это как? Думаю, что не тем путём, которым большинство женщин вынуждены становиться «мужчинами» сейчас – через часто невольное соответствие известной поговорке «Я и лошадь, я и бык, я и баба, и мужик». Так получается от безысходности.

Женщина может превратиться в мужчину, а, точнее, стать андрогеном, только при условии постоянного нахождения при температуре кипения; нужно гореть – любовью, идеей, работой, семьёй. «Царствия Божия» достигнут выкипевшие до самого дна. Женщина, стремящаяся к целостности, должна научиться во всё вкладывать душу.