Дмитрий Хромов - Тайна бессмертия. Крылья. Проза

Через какое-то время Джон понял, что заблудился. Вокруг были всё те же домики и сопки и, в каком бы направлении он ни двигался, ничего не менялось. Его внимание привлекла небольшая лавка в подвале одного из домиков с магическими аксессуарами. Он спустился по каменным ступенькам и заглянул в полумрак магазина.

На него смотрела дочка целительницы, которую он оставил в аэропорту. Уже прошло почти шесть часов, и она должна была улететь, но почему-то оказалась именно здесь в десятке километров от места, где они расстались.

Она так задорно улыбалась ему, что он растерялся.

– Вот видишь! – воскликнула она, – ни у тебя, ни у меня нет шанса изменить судьбу. Может, даже ты думаешь, что всё происходит само собой и не понимаешь, что именно на тебе сейчас фокусируются противодействующие силы различных религий.

– Раз так, то давай поговорим, – согласился он.

– Ну, уж нет. Мне кажется, что ты мне по-прежнему не веришь, – ответила она.

– Поэтому я сейчас уйду и оставлю тебя здесь. Насколько я понимаю, у тебя через пару часов самолет, поэтому тебе надо поторопиться, – сказала она улыбнувшись.

То, что их самолет задержали на неопределенный срок, его уже не удивило. Еще несколько часов пришлось скучать в аэропорту, потому что рейс несколько раз откладывался, и когда она появилась, он обрадовался и подошел сам. Они долго общались, наблюдая с балкончика за пассажирами внизу. За это время они лучше узнали про жизнь друг друга, и только когда он согласился, что ему тоже надо поехать на мероприятие, что-то произошло, и объявили сразу два рейса.

Всё это уже не казалось случайностью, потому что сверху было хорошо видно, как после его решения всё пришло в движение так, как будто все в этом городе ждали его решения.

Дальше всё было не так интересно, если не считать того, что по дороге ему всё время казалось, что самолет падает. Как потом рассказал его испуганный сосед, который сидел возле окна, это было очень близко к правде, потому что винты самолета периодически глохли и останавливались, что было хорошо видно с его места.

Таинство Пхо-Ва проходило на курортном берегу красивого теплого моря. Может, именно поэтому сюда собралось так много людей, потому что другой мотивации для того, чтобы приехать умереть осознанно, как это предполагалось, Джон не видел. Здесь было много известных людей, но еще больше просто странных и непонятных субъектов, от хиппи до индейцев и сибирских шаманов.

Процедура, про которую рассказал лама с помощью своего переводчика, была достаточно проста с точки зрения описания и практически невыполнима для исполнения. Вначале всем объяснили, что душа человека в момент смерти выходит по невидимому каналу, располагающемуся между особыми центрами внутри энергетического тела, начинающимися в паховой области и заканчивающимися на макушке головы. Сама душа похожа на шарик небольшого размера, который может свободно перемещаться по этому каналу. Задача практикующих была в том, чтобы во время практики, она выходила именно через родничок на макушке и попадала в прибежище всех Будд и Бодхисаттв.

Очень большое внимание в практике уделялось постановке головы, малейший наклон которой вправо или влево мог привести в миры богов или мир страданий, что в дальнейшей жизни давало одно из двух качеств: гордыню или самобичевание.

Всем раздали тексты мантр на тибетском и родном языке, которые надо было повторять бесконечное количество раз все семь дней практики, при этом стараясь выходить из тела, попадая в прибежище Дзогчен.

Джон оглядывался вокруг, и ему казалось, что только у него совершенно ничего не получается. Сознание настолько привыкло наблюдать за миром из места за глазами, что переместить его в другую точку тела, а тем более за его пределы, казалось невозможной задачей. Обилие людей вокруг сильно отвлекало, сидеть на полу иначе, как в позе лотоса было невозможно, потому что свободного места между практикующими совсем не оставалось.

Он еще раз осмотрелся вокруг и заметил, что не все непрерывно повторяют мантры. Через какое-то время, он понял секрет этой практики. Повторив мантру несколько раз, можно было просто наблюдать за тем, что происходит дальше. Он стал всё чаще и чаще видеть, как он подлетает над телом. Куда именно лететь дальше, он не знал. Несколько раз он попадал в какое-то пространство, которое с натяжкой можно было бы назвать буддийским раем. Там толпилось множество непонятных людей тибетской национальности, в красных монашеских одеждах, отчего всё пространство казалось красным. Никакого особого интереса пребывания в таком сообществе он не увидел и быстро потерял интерес к пребыванию там.

Намного больше его интересовало то, что за стенами было лето, море и прекрасные горы. И, видимо, поэтому, он всё чаще и чаще стал взлетать над морем и горами, любуясь красотой открывающегося вида. С другой стороны, ему стало понятно, почему многие тибетские ламы, отказываясь от круга перерождения, потом выбирают для себя миссию нести знания людям и возвращаются на нашу грешную Землю. Всё время находиться в нирване оказалось достаточно скучно.

С каждым днем количество практикующих становилось всё меньше и меньше, что позволяло чувствовать себя в помещении всё более свободно. Но Джон упорно продолжал практику, чувствуя, что эффективность медитации начинает увеличиваться.

В последний день Лама осмотрел лично каждого участника и убедился, что родничок открылся, а также дал благословение на дальнейшую практику в медитации, лечение других и защиту от демонов на период духовного роста. Над теми, у кого ничего не получилось, он лично прочитал мантру, и только убедившись, что люди получили то, за чем приехали, переходил к следующему.

До практики Джон слышал, что результаты практики Пхо-Ва меняют не только личную жизнь, но и реально становятся видны на теле. На темечке, через которое выходит душа, появляется точка, напоминающая родинку или маленькая дырочка, в которую на Тибете принято вставлять соломинку, чтобы она не зарастала. Считается, что благодаря этому можно всегда «быть на связи с высшими силами».

Самым важным выводом, к которому пришел Джон было то, что на наше тело можно повлиять силой мысли. Интересно было то, что кому-то для открытия родничка понадобилось больше недели, а сам лама мог его открыть любому за минуту, что говорило о том, что мысли людей, обладают разной силой и эффективностью.

Вторым выводом было то, что, скорей всего, такие миры, как Дзогчен существуют только благодаря силе мысли тысяч практикующих, и сами по себе никакой внутренней энергией не обладают.

Размышляя над практикой умирания, Джон вспомнил про индийских йогов, которые были способны на время покидать своё тело и путешествовать в мирах сознания. Для этого использовалась так называемая практика медитации, которая при определенном усовершенствовании доводилась до состояния полного самогипноза. Надо заметить, что сам гипноз был открыт европейцами только благодаря изучению их практик.