Павел Троицкий - Афон и русское воинство

Архимандрит Никифор Иверского монастыря представляет собой пример недостойного участия священнослужителей в военных действиях. По плану восставших по сигналу из Константинополя должен был возглавить восстание в Салониках. Поддерживал командиров повстанческих отрядов, обосновавшихся на Афоне, которые на деле были просто разбойниками и устраивали между собой кровавые разборки. Способствовал созданию афонского из монахов и рабочих ополчения числом около человек. После довольно быстрого поражения бежал с Афона.

Императорское православное палестинское общество , устав которого утвержден в 1882 г., состояло под покровительством Великого князя Сергия Александровича. Основными целями его были исследование святых местах Палестины, распространение достоверных сведений о Святой земле и содействие русским паломникам. Вместе с тем в задачи его входило оказание помощи монастырям, церквам, духовенству и простым жителям Палестины. А также создание и поддержание церковных школ для простого населения.

С 1626 года Афоном управляет коллегиальный орган: Священный Кинот. В его состав вход представители 20-ти афонских монастырей. Примерно в то же время вся территория Афона была поделена между этими монастырями. До этого Святой Горой управлял избираемый всеми монахами прот, а в состав протата входили представители всех монашеских общин Афона. С XVII века, чтобы образовать монашескую общину (келью) надо не только получить разрешение монастыря, владеющего данным участком земли (кириархиального), но и заплатить ему весьма приличную сумму. Такой порядок вызвал немало искушений в XIX—XX веках, когда стали активно образовываться русские кельи на территории греческих монастырей.

Вероятно, имеется ввиду казачий атаман Николай Иванович Ашинов. Руководитель неудавшейся миссии в Абиссинии, наделавшей много шуму на международном уровне. («Победа, победившая мир…» №5, 2006) Он прислал игумену Макарию в дар страусиное яйцо из Абиссинии. Это яйцо было подвешено к паникадилу в соборе вмч. Пантелеймона с надписью, которая свидетельствовала о том, что оно прислано в дар первому русскому игумену. Алексей Смирнов. «Две недели на Святой Горе». Русский Вестник, 1887, стр. 836. .

«Новый день» либеральная греческая газета того времени.

Авксентий Стадницкий. «Дневник студента-паломника на Афон», Киев 1886.

Турецкий орден, учрежденный в 1852 г. султаном Абдул-Меджидом. Орденский знак – серебряное солнце, над которым красный полумесяц со звездой.

Находится на территории Хиландарского (сербского) монастыря. Очень древняя, было возобновлена святителем Саввой Сербским, затем была в запустении, пока с благословения игумена Макария и духовника Иеронима Пантелеймонова монастыря в XIX веке келью не заняло небольшое русское братство. Находится рядом со столицей Афона Кареей.

В этой келье одно время старцем был иеросхимонах Арсений, духовник русских афонских монахов, известный своей подвижнической жизнью. См. Иеромонах Антоний (Святогорец). «Жизнеописания Афонских подвижников благочестия XIX века».

Келья преподобных Онуфрия Египетского и Петра Афонского находится на территории Иверского монастыря. Основана в XIV веке. В ней подвизались в разное время святитель Григорий Палама, преподобные Григорий Синаит и Максим Кавсокаливит, Константинопольский патриарх Каллист. С середины XIX принадлежала русскому братству (26 человек). В настоящее время в ней проживают два монаха-грека. Сохранился прекрасный иконостас работы русских мастеров.

Добровольной

Россиянин. «Русские обители Афона. Монастырь», 1909, №12, стр. 712—716

Иеромонах Серафим «Первый всероссийский съезд монашествующих 1909 года», М.:,199 (?), стр.24, репринт с издания Кунгур, 1912 год.

От Кареи идти не более 15 минут. Ныне прямо рядом с кельей пролегла автомобильная дорога из Кареи в Иверский монастырь. С дороги хорошо видны развалины храма. Храм и один корпус кельи погибли во время пожара, то ли в период Второй мировой войны, то ли позже при одном из последних хозяев кельи. Не сохранился также колокол, подаренный наследником престола. Но нынешний хозяин, схимонах Михаил (грек), охранил оставшиеся от русских монахов книги и иконы. Стены кельи украшают портреты русского старца Константина, к которому о. Михаил относится с великим почтением и благоговением. Он сохранил также главу старца – все, что уцелело от костницы. На втором этаже уцелевшего корпуса им создан небольшой домовой храм. В иконостасе русские иконы, которые удалось спасти от огня. С террасы открывается замечательный вид на вершину Афона, которым раньше восхищались многие русские паломники, посещавшие келью. Старец все ремонтирует за счет собственных средств и отказывается от европейской помощи.

Так назывались в России школы для солдатских детей, подготавливавшие в 1805—56 гг. унтер-офицеров для различных родов войск. Готовили учащихся (в возрасте от 7 до 15 лет) для несения военной службы и давали элементарную общеобразовательную подготовку. При Императоре Николае I кантонистские школы получили чисто военную организацию и режим в них характеризовался исключительной суровостью. С 1836 часть кантонистов обучалась в особых школах, готовивших унтер-офицеров. В 1856 кантонистские школы упразднены.

Венгерская война 1848—49 гг. была вызвана национально-демократической революцией в Австрии. На волне общеевропейского революционного движения венгры начали борьбу против австрийцев и славян. В свою очередь сербы восстали против мадьярских притеснений. На стороне австрийцев сражалось 40 тыс. сербское ополчение. Будучи не в состоянии подавить революцию, австрийское правительство обратилось за помощью к Императору Николаю I. Армия фельдмаршала Паскевича и корпус генерал-лейтенанта Лидерса разгромили восставших. Часть революционеров сдалась русским, часть спаслась через турецкую границу.