Сергей Ситников - Приключение Аписа. Продолжение. Часть вторая

Волна экстаза достигла вытянутых рук, затем соприкасающихся слегка ладоней. Вернулась вниз, прокатилась по ногам, и волной отхлынула вверх. Волны экстаза, волны оргазма, как океанские волны набегали и отступали, казалось уже всё. Но нет, новая волна, сильнее прежней, прокатывалась по их телам.

Качаясь на волнах экстаза, текло время, то ускоряя, то замедляя свой бег. Сколько это длилось, никто не знает, время закрутилось в спираль и носилось вверх вниз, стараясь успеть за волнами двух, прикасающихся друг к другу тел. Двух тел, потерявших своё время.

Из кабинета Аписа донёсся звук зуммера, похожий на звук тревоги на кораблях, разумеется, не такой громкий. Одновременно от вибрации закрутился телефон на столе. Апис удручённо вздохнул.

Сергей спустившись, всё понял, вынул из кармана мудрёный ключик. Это от сундучка в прихожей, там мобильная серия сферы. С помощью такой же я попал к тебе в дом, удобно, не правда ли?

Апис смутился. Столько лет не виделись.

Ничего. Сергей, показал на ванну, уходи, я всё объясню.

Апис взял телефон. Вздохнув поднялся, хотел приобнять Сергея на прощанье. Но застеснялся, и тихо вышел, прихватив с собой сундучок.

В машине, человек, сидящий рядом с шофёром, протянул назад, Апису папку. Он открыл её, на титульном листе одно слово – Хасиды.

С середины восемнадцатого века, в религии евреев появилось направление, обладающее повышенной эмоциональностью, экстатичным служением Богу (хитлахавут), популяризацией основ мистики (которые прежде были достоянием малого числа каббалистов) и, прежде всего, – появлением нового типа духовного лидера – харизматического руководителя, цаддика (буквально `праведник`). Замена благоразумия на эмоциональность, приняли не все евреи.

Ашкеназские религиозные евреи с начала 19-го века разделились на два основных мировоззренческих направления: одно – традиционное, другое – хасидское.

Хасидское, в свою очередь, постепенно разветвилось примерно на десять крупных и несколько десятков – средних (по количеству хасидов в каждом движении).

Традиционное направление, которое хасиды называли « миснагдим » или в современном произношении – митнагдим , то есть – «сопротивляющиеся хасидизму», в свою очередь, тоже подразделилось на несколько течений. Среди них можно выделить – традиционное европейское (в Англии и Франции), немецкое (сформировалось под влиянием раввина Шимшона Рафаила Гирша), «прессбургское» (Чехия, Словакия, Венгрия), которое сформировалось под влиянием раввина Моше Софера (более известен как «Хатам Софер») и – «литовское», сформировавшееся под влиянием руководителей йешив Большой Литвы (Литва, Белоруссия, Латвия).

После Второй мировой войны литовское направление в среде ашкеназов («не хасидов») Израиля и США стало доминирующим.

Однако для всех, основным Кодексом Законов был и остается Шульхан Арух .

Кодекс практических положений Устного закона.

Поскольку традиционно считается, что Моисей на горе Синай получил обе Торы – и Письменную, и Устную, которая разъясняет Письменную. Тем самым, согласно традиционному подходу, Письменная Тора является подобием конспекта, в котором зашифрованы все положения Устной Торы.

Они сидели в кабинете, за окном, ветер качал деревья. На фоне ночного неба и бегущих туч, качающиеся ветки вызывали мрачные ассоциации, связанные с внешним миром.

Апис говорил. Значит, что мы имеем. В комитет обратился один из тех, кто предпочитает жить разумом, а не эмоциями. Ещё они называют себя: Миснагдим (сопротивляющиеся).

Апис задумчиво помолчал.

Фальшивые деньги, в таком количестве. И на каком этапе производство фальшивок?

Они готовы.

Изготовляли фальшивки, в районе боевых действий. Где то на Донбассе. Во всяком случае, привезли оттуда. Там война. Передвижение транспорта хаотическое. К тому же железнодорожный транспорт функционирует бессистемно, бесконтрольно. Сплошной линии соприкосновения военных нет, всё условно.

Как, спросил Апис, они через границу такую массу фальшивых банкнот перевезут. Это не реально. Закройте границу.

Поздно. Они уже на нашей территории.

И сколько у нас времени до начала акции?

Министр развёл руками, может завтра, может через две недели

Мне нужно встретиться с нашим доброжелателем. Министр, молча нажал кнопку вызова на столе. Тебя к нему доставят, он в комитете.

И последнее, насколько я понимаю, по этой теме работают все. Как нам не толкаться локтями, вы продумали? Министр смешался, это уязвимое место, но принимая во внимание серьёзность проблемы, сделаем так. В случае необходимости звони прямо ко мне, вопросы будут решаться без промедления. Это прямой телефон. Я на связи днём и ночью, слишком много зависит от слаженности работы. Промедление, сбои недопустимы.

И последнее. Почему тебя вызвали? Там много неясного, даже мистического. Представь пропадать стали деньги, это конечно только слухи, ничего конкретного. А проверить надо.

Хорошо. Апис встал. Поеду, послушаю вашего доброжелателя.

Проблемы свои, мы решили сами. Вывели из игры, тех, у кого эмоции затмили разум. Но остались исполнители, националисты радикалы украинские, и частные военные компании. А это люди, которых не стоит недооценивать.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.