Алексей Рыбалко - Приключения Лиса. Книга I: Стихия Металла. В плену спонтанности

Как это удивительно: расширение сознания отодвигает дальше горизонт мышления и в голову лезут мысли другого порядка, как будто поднимаешься на ступеньку выше. Многое, сложное раньше, становится понятным сейчас. В голове рождаются вопросы. Много вопросов… других вопросов… которыми никогда не задавался раньше. Но при этом они не навязываются и не заставляют искать ответов – ответы появляются сами собой. Через время. Или появляется кто-то, кто даёт ответ на вопрос.

У Лиса тоже появлялись сейчас разные мысли и вопросы. Он не останавливался на них. Он позволил им течь, как воде. Постепенно мысли рассеялись и ушли куда-то. Разум опустошился. В голове появилась одна чёткая мысль: только Седой Ворон сможет объяснить ему многое, каким бы Ворона не считала его сумасшедшим. Лис быстро приподнялся, выплюнул травинку:

– Да, только он! – сказал громко, резко подняв указательный палец вверх…

Продолжение следует…

– Да, только он! – сказал Лис громко, резко подняв указательный палец вверх, резко встал и пошел в чащу леса к корявому дубу, на котором день и ночь сидел Седой Ворон, предаваясь размышлениям.

Лис шёл по родному лесу и рад был видеть снова места, где он раньше гулял каждый день. Правда, воспринимались они теперь как-то по-другому. Как будто стали немного чужими. Хм, странное чувство! Не правда ли? Родное, но в тоже время чужое.

– Смотрите-смотрите! – послышались тоненькие голоса, – странный идёт! Хи-хи-хи-хи! Богатый чудак! Сорока правду сказала! Он вернулся!

Сверху на верхушках деревьев сидела стая синичек. Они весело переглядывались и хихикали.

– Полетели! Надо рассказать остальным, чтобы знали!.. – они весело упорхнули.

А Лис спокойно шёл дальше. Он понял, что злиться бесполезно. Теперь на него все будут смотреть косо. Всё из-за того, что он пропал когда-то в поисках золота и рассказал потом всё Сороке. А Сорока та ещё сплетница, ей лишнего не скажи.

– Мм, белая ворона пошла, – промолвил Лось жене своей Лосихе, кивая головой в сторону проходящего Лиса.

– Дядюшка Лось, а почему вы его белой вороной назвали? – спросил Лося маленький крошка-Суслик.

– Да, почему? Он же не ворона и летать совсем не умеет, – добавил его друг Мышонок.

– И совсем ры-ы-ыжий, – добавили они оба хором.

– Белой вороной называют тех зверей, которые не такие, как все. Они странные и чудные. Сами по себе. Как этот Лис, например.

– А-а-а, понятно, – ответил маленький суслик. – Мышонок, побежали, посмотрим, куда же белая ворона пойдёт!

– Белая ворона! Белая ворона! – бежали невдалеке маленький Суслик и Мышонок, дразня Лиса, но видя, что он не реагирует на их шутки, постепенно оставили его.

– Что-то и в правду, какой-то странный. Даже не дразнится, – сказал Мышонок, – пошли лучше на лужайку играть.

А между тем Лис шёл через чащу леса. И чем дальше в глубь он продвигался, тем гуще чаща была и мрачнее. Аж жуть пробирает! Брр! Даже неба не видно за верхушками деревьев. Ни один лучик солнца не пробьётся сюда, мрачно. Хотя день ясный и солнце ярко светит. Словно в неведомый мир жутких сказок попал.

Наконец Лису удалось добраться до корявого дуба.

– А-а-а! Белая ворона пришла! Кар!!! – Седой Ворон как будто ждал его, – ну поднимайся ко мне, расскажи, с чем пришёл! Хар-хар-хар! – засмеялся старческим голосом Ворон.

– Я не умею лазить по деревьям! Как я к вам залезу?!

– Тогда не получится со мной поговорить! Лезь давай!

– Я высоты боюсь!

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Даос – приверженец китайского традиционного учения Даоси́зма – учения о дао или «пути вещей», учения, включающего элементы религии и философии. Обыкновенно различаются даосизм как определенный стиль философской критики (дао цзя) и даосизм как совокупность духовных практик (дао цзяо), но это деление достаточно условно. Под дао цзя подразумевают преимущественно доциньский даосизм, связываемый с текстами, авторство которых приписывается Лао-цзы и Чжуан-цзы.