Валерий Вовк - Серые. Книга вторая

Отчаявшись, он сел под деревом Бодхи и сказал себе: пока я не пойму этого мироздания и не смогу преодолеть человеческой ограниченности, я не встану с этого места. Так, просидев под деревом много дней, сконцентрировавшись на очищении сознания, в медитации он открыл в себе Истину. Погружаясь в великое Ничто, с ничтожными человеческими возможностями, преодолел океан Сансары (круговорот рождения и смерти).

История умалчивает, что и как с ним произошло, но после пробуждения явился миру не Сиддхартха Гаутама, а Будда, получивший впоследствии имя «Пробужденный».

Брахма, король Богов, убедил Будду проповедовать. Встретив пятерых аскетов, с которыми он раньше практиковал, Будда впервые поведал им учение о повороте колеса Дхармы. Он сказал, что корень страдания лежит в желании. Смирив желания, мы усмиряем причину страдания, и это дает нам возможность выйти за пределы жизни и смерти и реализовать нирвану – запредельное человеческому существованию состояние. Главное – добро, милосердие ко всему живому и терпимость к людям, подытожил он. Впоследствии эти аскеты стали первыми его учениками, положившими начало обществу монахов.

Услышав проповеди Будды, Король Бимбисара пожертвовал ему монастырь, где его ученики могли практиковать годами и слушать учение Пробуждённого. Через некоторое время Будду посетили члены его семьи – жена, сын, отец и тетя. Сын остался у него и стал монахом. Его жена и тетя стали первыми буддийскими монахинями. Сангха – община – открытая для всех, независимо от национальности и образования в миру..

В 35 лет Будда достиг просветления. Следующие 45 лет он проповедовал на территории северо-восточной Индии. И когда Буддой было совершено всё, что он собирался сделать, по достижению 80-летнего возраста он заявил своему двоюродному брату, что скоро уйдет из этого мира. Вскоре через пожертвование он принял некачественную пищу. Считается, что это были ядовитые грибы. Приняв в монахи последнего ученика, он лег на правый бок в роще деревьев сал и ушел в Паринирвану…

Будда является основоположником учения о любви и истине. По изречениям, произнесенным Буддой вслух, была написана «Дхаммапада» – источник мудрости и вдохновения, ставший впоследствии учебником жизни, в котором отражены принципы морально-этического поведения. Эти учения изложены в сутрах – это краткий, образный и ёмкий афоризм, мысленное рассуждение. Сутры поясняют определенную мысль, переводя её в комментарий, притчу.

Понятие «Дхамма» (Дхарма) является универсальным законом бытия, по которому живет основная часть Индостана – территории, включающей части Индии, Пакистана, Бангладеш.

Слово «Пада» означает стезю, путь, по которому нужно идти человеку.

На палийском языке «Дхаммапада» состоит из 423 стихотворных сутр, разделённых на 26 глав. В «Дхаммападе» поднято много вопросов, всегда волновавших человека. В ней выделены два центральных понятия: о сансаре (мире страдания) и о нирване. Каждая глава несет в себе глубокий смысл. В «Главе о своём Я» Ноэль выделил для себя, что по буддийскому учению существуют сомнения в существовании индивидуальной души, поскольку это противоречит закону кармы. Будда боролся с устоявшимися на то время Браминскими учениями. Однако он говорил о Я, имея в виду практическую направленность и предполагая феноменальное Я, реализующееся в практике.

Уже с самого начала чтения сутр Ноэль для себя определил, что выраженные вслух мысли Будды несут учение, и в каждой из них заложено глубокое понятие. Сутры написаны в доступной для любого человека форме, независимо от его сословия.

Некоторые из этих сутр Ноэль для себя отметил:

1 Глава Парных строф:

1.2 Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть – разум, из разума они сотворены. Если кто-нибудь говорит или делает с чистым разумом, то за ним следует счастье, как неотступная тень.

1.4 «Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня». У тех, кто не таит в себе такие мысли, ненависть прекращается.

20. Если даже человек мало повторяет Писание, но живет, следуя дхамме, освободившись от страсти, ненависти и невежества, обладая истинным знанием, свободным разумом, не имея привязанностей ни в этом, ни в ином мире, – он причастен к святости.

Сутр очень много, каждая из них учит не наносить вред всему живому, не лгать, не вести себя распущенно, не грубить, уважительно относиться к другим людям, с заботой и любовью, развивать в своём характере положительные качества. Сутры написаны для того, чтобы человек мог применять их в своей повседневной жизни.

С тех пор уже более двух с половиной тысяч лет многие люди следуют учению Будды.

Для себя Ноэль сделал вывод, что хотя христианская и мусульманская религии существенно отличаются от буддийской, однако они имеют много общего в морально-этических нормах.

В основе учения Будды лежит вера в реинкарнацию2 и карму, поиск пути просветления. Пройдя весь этот путь, освободившись от цепи перерождений, можно познать истину и путем просветления достичь нирваны. Карма человека зависит от его деяний, и каждый человек, самостоятельно отрабатывая свою карму своими поступками и делами, через своё сознание достигает просветления.

Перечитав всё о Будде и его учении, Ноэль нигде не нашел описания того, как люди могут левитировать в физическом плане. Но мечта из детского сна его не покидала. В книге «Что такое левитация», которую ему давал Гаспар, он прочел, что левитация существует в учениях йоги и буддизме. Левитация достигается благодаря владению Сидхи (сверхъестественные силы, способность творить чудеса). Искусство левитации распространено на высокогорных тибетских монастырях – гомпах. Там же монахи практикуют мастерство в левитировании.

По просьбе Ноэля Раймонд через Гаспара передал еще одну брошюру об учении Ваджраяна, являющимся одним из течений Буддизма. В этой брошюре информация была скудна, так как перевод оставлял желать лучшего, а тексты, записанные на палийском, недостаточно ярко отражали сказанное. Но главное Ноэль для себя оттуда вынес.

Учение Ваджраяна является тантрическим направлением буддизма. Тантра – искусный метод, путь природы энергии из начального состояния, проявляющийся беспрерывно при медитированиии физического и эфирного тел, а также сосредоточение сознания. Так возникает способность передвижения. Гелуг – крупнейшая школа в Тибете, основанная в XIV веке. В подготовке монахов уделяется особое внимание тщательному изучению сутр и тантр.