Сергей Панфилов - Батурино – гнездо родное

Русский Царь – отец православного народа. Он несет огромную ответственность за вверенных ему Господом людей. После телесной смерти его душа даст ответ Господу не только за свою прожитую жизнь, но и за управление государством.

… Работа в Думной палате идет своим чередом. Вокруг Царя восседают бояре – они принимают участие в работе. Когда у Царя появляются затруднения, он обращается за советом к своим приближенным боярам, выслушивает пожелания умудренных житейским опытом советников, а потом принимает решение.

– Великий Государь! – громко возглашает думный дьяк, – пишут тебе из далекой Сибири, бьют челом, жалуются, что степняки нападают на русские поселения, убивают, грабят, жгут, уводят людей в полон. Тобольский воевода просит военной подмоги – людей оберегать от погибели, от неволи.

Дьяк замолкает. Алексей Михайлович, выслушав слова челобитной, смотрит на бояр. Длиннобородые советники сидят, переглядываются, согласно кивают головами – мол, да, необходима сибирскому воеводе подмога, чтоб и людей оберегать от разора, и дальше осваивать богатый сибирский край.

Вот, с Божией помощью, отважные казаки-землепроходцы из Якутска и Енисейска, собравшись воедино, прошли по нехоженным русскими людьми местам, вышли к верховьям реки Ангары, вытекающей стремительно из озера-моря Байкал. Река – чистая, светлая, животворная, богатая рыбой. Здесь братья-казаки построили крепкий острог, наименовали его – Верхне-Ангарский.

Казаки-орлы – люди деятельные, предприимчивые. Крепкие верой. Прежде чем что-то предпринять – помолятся Господу, Пресвятой Деве Марии, призовут на помощь Николая Угодника и, перекрестясь, благословясь, выезжают из растворенных ворот острога, сидя на верных лошадях, шапки бараньи с алым верхом – набекрень, кудрявые чубы – на сторону, пищали за спинами, пистолеты и рожки с порохом за поясом, торбы с едой-харчем к седлам приторочены. Казаки – слуги Божии и Царя-батюшки, защитники Святой Руси. Умирать – не привыкать. За Веру Православную, за Русь Святую. Сложить удалую головушку в битве с ворогом – дело святое. А лучше будет – одолеть врагов, с Божией помощью, и домой вернуться живым-здоровым… Слава русским казакам!..

Местные жители-аборигены прознали про Верх-Ангарский острог, про славных казаков – веселых, добросердечных, смелых в бою, но и великодушных к побежденным противникам, гостеприимных, стали доносить своим ханам-владыкам о пришлых людях, о том, что палят они огнем и дымом из длинноствольных ружей и поражают цели на далеком расстоянии, биться с ними в бою – дело трудное.

Местные владыки забайкальские направили в Верх-Ангарский острог посольство… Приветливо встретили казаки ханских послов. Угостили, как принято по русскому обычаю, на славу. Рассказали о Русском Царе Алексее Михайловиче – о его доброте, великодушии, щедрости и звали местных владык под крепкую руку Государя Московского и Всея Руси.

Понравилось ханским послам казачье гостеприимство, хлебосольство. Никогда они хлеба такого вкусного не едали, ни вина такого сладкого не пивали. Не знали они о Христе-Спасе и молитве перед вкушением пищи и после трапезы, не слыхали таких задорных, веселых и печальных песен, какие пели казаки. Благодарили они новоприбывших поселенцев за ласку и обещали все передать своим владыкам.

Внимательно выслушали ханы своих послов и, посоветовавшись, решили направить свое посольство в Москву – к Царю Алексею Михайловичу. Что задумали они, то и сделали. Отправилось ханское посольство в столицу России – Москву и через месяцы долгого пути оказались они в стольном городе Русского Царства. Ехали они верхом на конях, смотрели по сторонам, дивились красоте Кремля, церквей Божиих, боярских палат. Понравились им русские люди – веселые, любознательные, добродетельные, могущие и погоревать, и пошутить беззлобно.

Смотрели послы раскосыми глазами на красоту русских румяных девиц, приодетых нарядно, смотрели на крепких парней, на стариков со старушками, на деток малых и дивились русскому благочестию – когда начинали звонить колокола, и мощная волна «сорока сороков» колокольного звона шла по столице, то все люди московские – от мала до велика – останавливались и, смотря в сторону храмов Божиих, благоговейно осеняли себя крестным знамением. Видели ханские послы богатство московское, торги обширные и все им виденное нравилось-глянулось, и хотелось им жить также, и создать в своей далекой стороне такую же красоту.

Царь Алексей Михайлович благосклонно принял послов ханских, выслушал их челобитные и согласился принять их в свое подданство… Обласкал Государь посланников из далеких краев, угостил славно и наградил дарами щедро, по-царски, и послал дары забайкальским ханам. С тем и отправились послы в Забайкалье.

А через некоторое время к ханам забайкальским от Царя Алексея Михайловича направилось большое посольство. Возглавлял его боярин Заболоцкий. Вместе с ним ехал его сын и послы-бояре – целая свита… Долгий путь к ханам забайкальским заканчивался. Но царских посланцев уже поджидала непредвиденная беда. Дьявол вложил в сердца ханские коварную мысль – изменить первоначальным планам и не идти в подданство Москве, а продолжать жить своим умом, своей волей, кланяться идолам. А послов царских предать смерти лютой.

Набросились воины ханские из засады на ничего плохого не ожидавших русских и всех безжалостно перебили. Погиб и боярин Заболоцкий – посол государев. Пролил свою кровь за дело царское. Выкопали убийцы могилы и всех посеченных русских схоронили в земле. Насыпали холмы. Ни креста, ни вечной памяти.

Но не на радость себе они сотворили измену. Не хотели добром дружить, как собирались, так пришлось покориться с боем. Стали русские хозяевами в Забайкалье.

А над могилами мучеников повелел Государь Алексей Михайлович воздвигнуть монастырь и наименовать его – Посольским. Два храма построены в обители – Спасо-Преображенский и Никольский. Говорят, что неподалеку от того места, где Ангара вытекает из Байкала, показывают монахи место убиения царских послов. А сама гора называется Убиенной…

А Ерофей Павлович Хабаров – уроженец Великого Устюга. Он со своими промысловыми людьми и казаками совершает бесстрашно походы на Амур. Перезимовав в городе Албазине, он весной идет вниз по Амуру и присоединяет к Русскому Царству земли дауров, манджуров и китайцев.

«Да, – думает Государь Алексей Михайлович, – необходима сибирской стороне военная подмога. Нужно защищать мирных хлебопашцев от набегов хищных степняков. Нужно, чтобы укоренялся народ православный в чужедальних краях и становились они для переселенцев родными, родиной. Чтобы и там, в Сибири, возносились к небесам молитвы, прошения к Богу, и слушал бы Господь эти молитвы и милостиво исполнял прошения человеческие, даруя людям житие тихое, мирное, душеспасительное. Так я мыслю!»