Сергей Панфилов - Батурино – гнездо родное

Государь поднял голову, посмотрел на бояр и сказал дьяку:

– Пиши ответ на челобитную. Пиши: «Я, Царь Московский и всея Руси Алексей Михайлович, повелеваю направить, по прошению воеводы тобольского Годунова, тысячу людей ратных, чтобы несли они службу в степях, вдоль реки Исети, оберегали народ православный от набегов степняков». Написал?

– Да, Великий Государь!

– Отправляй послание Годунову. Дa готовьте тысячу ратников к походу в Сибирь. Так, бояре? Правильно я мыслю?

– Правильно, Государь-батюшка! Спаси тебя, Господи!..

Вскоре тысяча воинских людей направилась из Москвы в Тобольск – к воеводе Годунову, в полное его распоряжение.

Воевода же тобольский радел о сбережении русских поселенцев. Под его руководством возводилась одна из укрепленных линий – Исетская, которые в то время строились по новым границам Русского Царства. Иртышская линия, Колывано-Воскресенская, Кузнецкая… Исетская была одной из многих… Крепкая… Надежная… Под прикрытием ратных людей и казаков можно было селиться на плодородных землях и начинать хозяйствовать…

Шел 1674 год от Рождества Христова. В этом году, из благословенного Вологодского края, на берега реки Сололянки приехало три мужика – Варфоломей Евстафьевич Батурин, Андрей Голубев да Иван Прахов…

Вологодчина – это север России-матушки. Стоят, возвышаясь, густые боры-чащобы, полные зверья, птиц. Текут полноводные реки богатые рыбой. Лежат, голубеют озера-блюдца – с чистой водой. Тянутся мрачные болотные топи, заросшие осокой, покрытые зеленой ряской, кочками. Зимой здесь властвуют холода-морозы. Снега засыпают округу. Налетают метели, бураны. Летом – тепло. Попискивают комары, одолевает кровососущий гнус. На многие версты по округе – ни души человеческой. Тишина. Безмолвие.

Именно эти места с давних лет облюбовали для себя, для своих подвигов во Имя Христа, подвижники благочестия. Они, придя в нехоженную глушь-глухомань, ставили крест на берегу реки или озера, выкапывали землянку и начинали свои молитвенные труды-подвиги, бдения, творили молитвенные правила, не выпускали четки из рук, твердили вслух или умно-сердечно молитву Иисусову – «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуя мя грешного».

Непрестанная молитва пустынников-отшельников низводила благодать Божию на эти места. Узнавали, желающие послужить Господу, про монахов, приходили к ним в лесную чащобу, просились на жительство и, получив благословение, селились рядом… Так постепенно, по воле Божией, созидались монастыри – твердыни Православия.

Славна Вологодская Земля своими святыми, просиявшими в подвиге поста и молитвы, помощи ближним. Это – преподобные Дмитрий Прилуцкий, Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские, Иoacaф Каменский, Павел Обнорский, Корнилий Комельский, Феодосий Тотемский, Вассиан Тиксненский, Филипп Ирапский, блаженные Прокопий и Иоанн Устюжские… Всех подвижников, прославленных Господом, и не перечислишь… Их святыми молитвами напитывались души обитателей Вологодской Земли – православных христиан.

Суровые жизненные условия выковывают у жителей Вологодчины характеры смелые, терпеливые, выносливые, мужественные, боголюбивые. Без Божия благословения, без молитвы, не начинали никакого дела.

А Великий Устюг? В этом славном городе, освященном молитвами блаженных Прокопия и Иоанна, рождались русские землепроходцы и мореплаватели. Русские люди помнят и чтят Семена Дежнева, Ерофея Хабарова, Владимира Атласова, Михаила Неводчикова, Василия Шилова, Никиты Шалаурова. В Великом Устюге установлен памятник русским землепроходцам и мореплавателям. Вечная им память!..

Тоже – Варфоломей Батурин со товарищи. Он был не робкого десятка, а смелый, решительный, предприимчивый человек. Решился на такой поступок – отправился из родной земли, знакомой, обжитой, в дальний путь – за Каменный пояс, в Сибирь-Зауралье, чтобы укорениться в новых, необжитых краях и начать трудовую, крестьянскую-христианскую жизнь.

Долгий, тяжелый путь закончен. Позади остались версты и версты дорог, ночевки в странноприимницах, в гостеприимных избах крестьянских, а то и просто – под открытым небом, полным лучистых звезд.

Варфоломей натянул вожжи, крикнул незлобно, останавливая лошадей:

– Тпру-у, родимые! Стой, приехали! Привел Господь на новое поселье.

Лошади, слыша знакомый голос, остановились. Стояли, пофыркивали, переступали крепкими сухими ногами, помахивали хвостами. Они верно послужили хозяину, могли теперь и отдохнуть.

Варфоломей спрыгнул с телеги на землю, прошел немного, разминая ноги, затекшие от долгого сиденья, похлопал по крутым шеям лошадей. В душе у него оживала светлая радость. Он внимательно посмотрел по сторонам.

Вот, круто уходит вниз обрывистый берег реки Солодянки. Она струится неторопливо, несет свои прозрачные воды к Барневе. Там, за рекой, расстилаются широкие поля. А рядом, чуть выше, на взгорье, стеной стоят сосны – и толстые, в три обхвата великаны, и сосенки тонкие, словно девочки, нежные, и белеют, словно облако, заросли березняка, растет осинник, прореженный рябинами.

«Ах, какое место благодатное! – подумал Варфоломей, снимая шапку, – глянется оно мне, душу согревает своей красотой, радует. Надобно здесь поселье обустраивать, избы рубить, землю распахивать, семенами засеивать. Жить – Бога благодарить и славить!»

Он скупо улыбнулся, благоговейно осенил себя крестным знамением, низко поклонился на восток, на восход солнца, откуда грядет Христос, встал на колени и тихо проговорил:

– Благодарю Тебя, Господи Боже, что указал Ты, Многомилостивый, нам, странникам, землю – для устроение гнезда родного, чтобы жить нам, грешным, здесь – век и в век века. И нам, и детям нашим, и внукам, и правнукам – до скончания века…

Увидев подходивших к нему Ивана и Андрея, он, встав на ноги, весело крикнул им:

– Что, мужики, будем селиться здесь, на месте этом, обустраиваться? Решайте! А мне это место сильно полюбилось.

Они, приблизившись к Варфоломею, смотря по сторонам, дружно ответили:

– Глянется нам это место, дорогой ты наш. Любо оно и нам. Слава Тебе, Господи, слава Тебе…

Ранним утром, помолясь, попросив благословения у Господа, приступили мужики к тяжелой работе – в бору сосны на землю валить, обрубать сучья, готовить бревна для сборки изб. Каждому переселенцу – по крепкой, добротной избе, изготовленной не абы как, а срубленной мастерами своего дела – с любовью, с молитвой, а не с проклятьями-матерками, радующими сатану – нечисть окаянную.

Работали мужики, что веселые песни выпевали. Тук-тук-тук – размерянно, споро стучали топоры, высекая из толстоствольных сосен сочную, пахучую щепу.. Когда Господь в трудах помогает, то дело спорится, идет ладно. Встали избы-новоделы одна от другой недалече, на виду – вдоль берега реки Солодянки.