Александр Синицин - Запрещённый космос

Примечательно, что по своей общей мировоззренческой ориентации она занимает промежуточное положение между теологическим креационизмом и биологическим эволюционизмом. Эта концепция не отвергает религиозные описания происхождения человека (Божественное сотворение человека), характерные для некоторых теологических учений. Вместе с тем, индийские мыслители, их ученики и последователи данной концепции полагали, что Священные Писания содержат не буквальную, а зашифрованную Истину, подлинный смысл которой доступен лишь при использовании определённых герменевтических ключей, то есть только для Посвящённых. Помимо Священных Писаний, учения близкие философии Сокровенной Мудрости (теософия, Учение Храма, Живая Этика) признавали и идею эволюции. Однако они рассматривали её не только в биологическом аспекте, но трактовали более широко – как универсальную космическую эволюцию, в которой биологическая стадия выступает лишь одним из этапов развития жизни, разума и человека на Земле.

Очевидно, гипотеза космической эволюции человека опирается на несколько иные философские основания, нежели биологический эволюционизм Дарвина и его сторонников. Все они исходили из физиологического материализма, плоского позитивизма, сомнительного редукционизма и усечённой диалектики. Эти философские постулаты практически не претерпели никаких изменений и в XX столетии. Хотя правомерность таких оснований науки подвергалась суровой критике ещё на заре формирования позитивизма в первой половине XIX века. С годами эта критика только усилилась.

Следует отметить, что в основе концепции космической эволюции человека находятся следующие философские и научные постулаты: вечность и всеобщность существования жизни, многообразие и изменчивость её форм и разновидностей. Такое понимание жизни в философии называется гилозоизмом. Жизнь здесь понимается как форма бытия космической субстанции, сопряжённая с её движением и преобразованиями. Причём движение рассматривается как всякое взаимодействие, изменение и преображение субстанции (духоматерии) вообще.

Что же заставляет современных исследователей реанимировать древнюю метафизику и обращаться к концепции космической эволюции человека? Парадоксальное развитие самой науки! Космический эволюционизм жизни, разума и человека оказывается не такой уж и бредовой идеей, когда исследователь начинает принимать во внимание определённые научные достижения, которые поразительно подтверждают гипотезу космической эволюции человека.

Для современной науки характерны следующие тенденции:

Развитие концепции глобального эволюционизма, предполагающей непрерывную линию постепенного возрастания степени организованности явлений и объектов Природы.

Философское и естественнонаучное переосмысление понятий «жизнь», «разум», «человек», а также границ между живым и «неживым» веществом.

Нарастает переосмысление физиологического редукционизма разума человека на основе энергоинформационной концепции сознания, предполагающей его полевые субстраты.

Наблюдается постоянный пересмотр представлений о длительности биологической эволюции человека в сторону её увеличения, в пользу чего свидетельствуют новые археологические находки.

Философия всё активнее инспирирует переосмысление ортодоксальных научных представлений о перспективах дальнейшей эволюции человека.

Происходит рост количества эмпирического материала, подтверждающего не только физическое или химическое, но и психическое воздействие Космоса на земные процессы.

Наблюдается укрепление позиций сторонников существования жизни, разумной жизни и её различных форм и разновидностей в Космосе.

Наблюдается укрепление позиций сторонников концепции Бога и Божественного происхождения (сотворения) жизни, разума и человека на Земле.

Указанные тенденции современной науки охватывают огромное количество фактов, мягко говоря, не укрепляющих фундамент классических представлений о возникновении, развитии и перспективах разумной жизни. Многие из них достаточно хорошо известны специалистам, несмотря на то, что наука прошлого столетия, как правило, не стремилась к их широкому обсуждению. Причина понятна: факты, которые не вписываются в господствующую научную парадигму, к сожалению, либо подвергаются гиперсомнению, либо замалчиваются, либо вовсе выводятся за периметр академической науки.

В официальной науке всегда существуют достаточно жёсткие ограничения в виде утверждённых программ, официальных парадигм и точек зрения. Выход за рамки этих ограничений, смена теоретических позиций практически невозможны в академических структурах науки. Однако творческая мысль определённой части учёных всегда живёт. Происходит выход на новые теоретические положения, нестандартные технологические решения. Это естественный процесс эволюции знаний, но слишком труден путь их реализации в государственных структурах. Кроме того, учреждённая при Российской академии наук Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований не дремлет, «научной работы» под лозунгом «этого не может быть, потому что не может быть никогда» у неё предостаточно. Сейчас, когда начинается активная трансформация классической научной парадигмы и происходит выработка новых научных гипотез и концепций, внимание к подобным «ненормальным» и «ненаучным» фактам имеет важное значение.

Сегодня, мы вправе полагать, концепция космической эволюции человека имеет хорошие перспективы и высокий эвристический потенциал. В чём состоит её главное преимущество? Не отрицая идею эволюции, она учитывает значительно большее количество факторов антропогенеза и преодолевает наивное биологизаторство и плоский антропологический материализм классической науки. Утверждая активное участие и влияние Космоса на развитие жизни, разума и человека на Земле, данная концепция заставляет нас переосмысливать важнейшие мировоззренческие понятия, всю человеческую историю и возможные перспективы развития разума и эволюции человеческого сознания. Человеческого разума, сознания, способного к беспредельному духовному совершенствованию в условиях бесконечного, нетленного бытия Космоса [1].

Будет ошибкой думать, что можно отделять задачи

космические от земных. Нет, они решаются вместе,

в нерасторжимой связке. Всякое подлинное созидание

идёт по принципу целостности, учёные говорят -

по принципу системности. Ибо всё объединено:

биосферное, земное, природное с человеком.

Мир Космоса необходимо воспринимать внутренне,

Читать дальше