Юрий Низовцев - Человек во власти

Примером подобного торможения является коммунистический эксперимент, проделанный Лениным, а затем Сталиным с Россией, который отбросил ее к настоящему времени и по численности населения, и по экономической мощи в ряды третьих стран мира, но, тем не менее, улучшил положение угнетенных масс во многих странах мира, поскольку правящие элиты развитых стран в испуге от происходящих социальных катаклизмов приняли во внимание недостаточность взаимодействия с трудящимися массами, улучшив их материальное положение и предоставив им дополнительные гражданские свободы.

Примером ускорения развития являются действия в Китае Дэн Сяопина по удачному сочетанию плановой и рыночной экономики при жестком централизованном руководстве, раскрепостившие население от следования ортодоксальным коммунистическим и ветхозаветным идеям, что дало выигрыш всем слоям китайского населения. Появившийся в результате энтузиазм населения сравнительно быстро вывел Китай из вековой отсталости в первый ряд развитых стран мира.

Однако этот опыт Китая никто из других стран бывшего социалистического лагеря не перенял, по-видимому, по причине того, что управляющие элиты этих стран были более заинтересованы в собственном обогащении и присоединении к элитам развитых стран мира, чем в развитии страны, тогда как китайская элита по результатам неудачных экспериментов Мао-Цзедуна не могла пренебречь интересами его многочисленного населения, и довольно удачно сочетала централизованное управление с групповыми и собственническими интересами масс, сделав свою страну экономическим лидером мира.

1. Что скрывается за оболочкой власти.

Любой человек, стремящийся во власть, попадает практически в автономную бюрократически-корпоративную структуру, ограниченную и озабоченную собственными интересами, большей частью противоречащими интересам и нуждам масс.

С одной стороны, имеющие власть, обретают свойство распоряжаться людьми и имеющимися материальными и финансовыми ресурсами, урывать предоставленную им коррупционную составляющую, жить в свое удовольствие, а в самовластном государстве еще и не отвечать за свои деяния перед народом, угождая вышестоящим, и вместе с тем обманывая и массы, и своих начальников.

Понятно, что столь аморальное поле действий не может не отвергаться индивидами с высоким уровнем самосознания, который предполагает и высокую степень самоуважения, невозможную в коррумпированной элите. Именно этот фактор проясняет медленное – с зигзагами и отклонениями – развертывание цивилизации.

Основной причиной подобного торможения, откатов, часто бессмысленных конфликтов является некомпетентность и своекорыстие принимающих окончательное решение лиц, прошедших отрицательный отбор в управляющие структуры, и поэтому не способных уловить истинные тренды развития, которые застилаются собственными, как правило, шкурными интересами. Их тупость, самомнение и эгоизм, несмотря на наличие многочисленных высоколобых экспертов-консультантов, предлагающих иногда адекватные решения, превалирует, что случалось часто даже с Наполеоном.

С другой стороны, имеющие власть, особенно в государствах с авторитарным режимом правления, страшатся потерять ее, так как с утратой власти они лишаются привилегий, возможности безнаказанно обирать и пинать своих соплеменников, совершать беззаконные действия. Сама возможность этой потери и опасение наказаний терзает их непрерывно.

Наслаждаясь унижением нижестоящих, любой представитель власти всегда беспомощен и унижен вышестоящим бюрократом, тем более что, как правило, недостаточная компетентность вынуждает его пресмыкаться перед вышестоящими.

Вынужденное лицемерие, страх утерять статус, принуждение к корпоративной коррупции со временем расчеловечивают любого индивида во власти.

Человек во власти не только лишается покоя, но и становится центром разложения своих близких, предоставляя им безо всякого труда с их стороны немало возможностей, недоступных обычным людям. Кроме того, многочисленные чиновники лишают социальных лифтов всех остальных граждан, заполняя имеющиеся вакансии своими родственниками и друзьями, понижая тем самым интеллектуальный уровень управляющей элиты, что способствует деградации всей системы управления.

Тем не менее, власть неизменно влечет к себе подавляющее большинство людей, поскольку уровень развития их самосознания не столь уж высок, что предполагает превалирование желания без особого труда «выбиться в люди», стать над массой, не имея особых способностей, а поклониться лишний раз начальству, угодить ему, подольститься не считается в народной среде крамольным.

Это желание создать для себя отрыв от безмерной и безымянной массы проявляется также в осознанном или неосознанном творчестве, но там нужны способности, которых или нет, или которые еще надо развить, что требует труда и времени, чего, как всегда, не хватает, тогда как влиться в ряды чиновников или силовиков намного проще и сулит, по видимости, немалые выгоды – не только материальные, но и чувство превосходства над безгласой толпой. В немалой мере, по этой причине число «управленцев» только «пухнет», несмотря на все сокращения: кто же согласится добровольно отказаться от подобной, в сущности, синекуры, особенно в авторитарных режимах.

Однако такое благостное пребывание в «начальстве» есть всего лишь иллюзия, которая быстро развеивается при первых же катаклизмах, когда даже властелины, не успевшие сбежать с наворованным, оказываются разорванными толпой или, в лучшем случае, в тюрьме.

Иначе говоря, во власти человек попадает в квазиприродную стихию, где одно непременно пожирает другое, будучи в свою очередь пожранным более сильным или изворотливым. Сразу это незаметно, но обязательно случается.

По этой причине истинно мудрые люди во все времена неизменно уклоняются от власти, считая это занятие не только презренным и бесперспективным как для себя, так и для угнетаемого, обманываемого народа делом, но и мешающим их индивидуальному развитию и интересам, поскольку власть, как это было показано выше, в сущности, есть мельница, перемалывающая каждую индивидуальность в корпоративную труху.

Самым ярким свидетельством отношения мудрецов к власти является поведение Диогена, который из своей бочки-амфоры на предложение Александра Македонского сделать для него что угодно в пределах человеческих возможностей, ответствовал: «Не заслоняй мне солнце!»

2. Некоторые особенности представителей власти.

Посмотрим какие основные характеристики имеет элита во власти и какие свойства и чувства навязываются попавшим во власть.