Зия Мукашев - Биология о суевериях и библейских чудесах

Человек с самого начала является существом общественным. Не в одиночку, а вместе с собратьями своими он добывает пищу, преодолевает трудности, защищается от опасностей. В процессе труда у него формируются мышление и язык. Приобретенные трудовые навыки человек вначале передает своим потомкам непосредственно в производственной деятельности, а затем при помощи понятий как ступенек познания действительности. То обстоятельство, что все живое вокруг находится в непрерывном развитии от простого к сложному, является неопровержимым доказательством того, что человек прошел определенные этапы развития. Показателем исторических ступеней развития человека являются его орудия труда. Археологические раскопки свидетельствуют, что на разных ступенях развития человек пользовался сначала каменными, затем бронзовыми и наконец железными орудиями труда. Но социальной эволюции человека предшествует биологическая эволюция.

По сохранившимся костям установлено, что существует ряд ступеней в развитии биологической организации человека. Первым человеком на земле наука считает питекантропа, который был переходной ступенью от животных к человеку. Внешний облик питекантропа очень напоминает человекообразных обезьян. Полусогнутые в коленях ноги, длинные руки, далеко вперед выдвинутая нижняя челюсть, развитые надбровные дуги, отсутствие подбородка и покрытое шерстью тело говорят о том, что питекантроп (в переводе на русский язык это название означает обезьяночеловек) выходец из царства животных. Но недаром его изображают с тяжелой палкой в руке. Кости питекантропа найдены на острове Ява. По этим костям можно заключить, что питекантроп жил 1 000 000–800 000 лет тому назад.

Более близким к современному человеку является следующий тип — синантроп. Остатки этого типа человека впервые обнаружены в Китае, поэтому он и называется синантроп (Сина по-русски означает Китай). Синантроп жил в Азии, Африке и Западной Европе примерно 800 000–200 000 лет тому назад. По своему физическому облику он был более похож на современного человека. Очень важно, что он умел владеть огнем. В пещере, где обнаружены кости синантропа, найдена зола и обожженные кости животных. Синантроп просуществовал на земле довольно долго, создав основу для возникновения следующего типа — неандертальца. И наконец примерно 40 000 лет тому назад появляется человек современного физического типа, который был расселен повсеместно. Не надо понимать дело так, будто различные типы людей только и возникали с целью смениться другим типом. Эволюция физического облика человека совершается по естественным закономерностям, к которым относятся прежде всего совершенствование орудий труда, укрепление общественных отношений, развитие познания. Один тип человека от другого отличают по строению черепа, рук, ног и тазобедренного сочленения.

Социальная эволюция человека тоже имеет периодизацию. По типу орудий труда выделяются Дошельская, Шельская, Ашельская, Мустьерская, Ориньякская, Солютрейская и Мадленская [1] Название того или иного типа культуры обусловлено тем, что человек в разные этапы своего развития употреблял разные типы орудий труда. Название им дано по местности, где впервые обнаружены эти типы орудий труда. культуры. Для Дошельской культуры характерно употребление бесформенных осколков камней. Шельская соответствует тому периоду, когда употреблялись грубо обитые камни и началось освоение огня. Ашельская изобрела и совершенствовала каменные рубила. Мустьерская начинается с того периода, когда каменные орудия человек стал приспосабливать к определенной работе, научился добывать огонь. В это же время появляются начатки изобразительного искусства.

Во время Ориньякской и Солютрейской культур люди пользуются костяными орудиями, совершенствуют каменные орудия, развивают искусство. И, наконец, в Мадленскую эпоху наряду с совершенствованием орудий труда людям удается приручить волка, достигает высокого развития искусство и впервые появляется религия. Это было примерно 15 000 лет тому назад.

Религия также имеет свою историю. Первобытная религия проявлялась в том, что человек обожествлял все непонятные для него явления и грозные силы природы. Богов у людей древности было множество, и они обращались со своими божествами весьма непочтительно. Перед тем, как идти на охоту, люди задабривали богов, мазали жиром, просили помочь, а если охота оказывалась неудачной, богов колотили, сжигали.

Несколько слов об изменении структуры общества. Человеческое общество вначале напоминало стадо животных. Особенностью этих людей переходного этапа было то, что они еще не изготовляли орудий труда. Им приходилось использовать то, что давала природа. Грубые дубины, кости больших животных служили орудиями нападения и защиты. Ученый Иенс Бьери, изучающий историю человека, пишет: "Эти первобытные существа совсем не похожи на мирных лесных обезьян, передвигающихся на четвереньках. Они ходят выпрямившись, с орудиями в руках, легко бегают по равнинам.

Их орудия сделаны не из камня — это либо огромная необтесанная дубина, либо большая кость, либо целый череп антилопы вместе с рогами. Если кость-дубинка растрескается, ее осколки с острыми краями используются как ножи для свежевания мяса" [2] И. Бьери. Затерянный мир Калахари. М., 1963, стр. 16. .

Первобытное стадо перволюдей постепенно перерастает в кровнородственную орду. Здесь люди оказываются связанными между собой по степени кровного родства. К этому же времени они научаются изготовлять первые каменные орудия. Основной формой труда было в то время собирательство.

До сих пор на земле существуют бродячие племена людей, которые сохранили кое-какие остатки первобытных отношений. Это бродячие группы бушменов — дикарей, населяющих центральные районы Африки, а также коренное население Австралии. Жизнь этих людей сводится к непрестанному собиранию пищи. Они едят корни, ягоды, листья растений, бабочек, других насекомых и их личинки. Охотятся на ящериц, мышей, белок, разных птиц и крупных животных. Для них оказывается все съедобным.

Наши первобытные современники еще не умеют выращивать растения и приручать животных. Зато изготовляют отличные каменные топоры, копья и т. п.

Например, Ганс Дамм так описывает жизнь коренных австралийцев: "В быту у австралийцев есть одна особенность, отличающая их от многих других народов земного шара: весьма своеобразный способ добывания пищи. При всей своей кажущейся примитивности он крайне нелегок, ибо стоит туземцам огромных усилий. Их способ хозяйствования требует большой наблюдательности и хорошего знания окружающей природы, без которых австралийцы вообще не могли существовать. Ведь они не возделывают почву, не занимаются животноводством! Пищу они добывают себе главным образом собиранием съедобных растений, плодов и насекомых и добыванием мелких животных. Это делают женщины и подростки. Мужчины охотятся на птиц и крупных животных. Такой формой хозяйства, основанной исключительно на собирательстве и охоте, определяются, естественно, быт и общественные отношения австралийцев. Это простейшая форма хозяйства в истории человечества. Она, пожалуй, более всего напоминает предполагаемое первобытное состояние людей" [3] Г. Дамм, Канака — люди южных морей. М." 1964, стр. 28. .