Со Ёсон - Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности

Суть разума можно понять при рассмотрении альтруистического поведения человека. И есть ученые, изучающие эту область. Маленький ребенок уже в раннем возрасте пытается имитировать поведение человека и животных. Эта способность подражать существует благодаря определенным нейронным цепям, которые существуют в человеческом мозге. К 1990-м годам в рамках наблюдения за обезьянами были обнаружены зеркальные нейроны (mirror neuron) [352] Michael Gazzaniga, Who’s in Charge? Пер. Пак Ингюн, Изд. Чхусупат, 2011. С. 243. , или симпатические нейроны, которые располагаются в коре головного мозга. Благодаря им мы можем неосознанно подражать действиям и чувствам других.

Кроме того, люди рождаются со способностью общаться. Даже 14-месячный ребенок проявляет способности к утешению других людей и не придавать значение ошибкам окружающих. В возрасте трех лет ребенок уже начинает воздерживаться от естественных альтруистических актов и в этой сфере начинает действовать избирательно. Ребенок подражает действиям других, но сотрудничает с ними. Он формирует суждения и действует согласно модулям, имеющимся в его мозге.

Эволюционист Джозеф Чилтон Пирс (C. Joseph) благодаря изучению человека и шимпанзе обнаруживает пять модулей, отвечающих за мораль. Боль (не вредить другим), взаимность (справедливость), иерархия (уважение по отношению к пожилым людям), общественное сознание (лояльность по отношению к группе), чистота (держаться подальше от заразы и стыдиться сексуального поведения) [353] Michael Gazzaniga, Who’s in Charge? Пер. Пак Ингюн, Изд. Чхусупат, 2011. С. 260. . Такого рода моральное и этическое сознание необходимо для выживания, так как люди или группы людей с более развитым сознанием обычно преуспевают.

Эрнст Фер (E. Fehr), австрийский специалист в области нейроэкономики, предполагает, что, когда посредством электростимуляции перестанет функционировать правая часть префронтальной коры головного мозга, человек будет действовать сугубо в рамках моральных и этических норм, но, как только это воздействие приостановится, личность снова не будет скрывать своих эгоистичных желаний. Дамасио также добавляет к этому то, что повреждение нервной системы, полученное в детстве, приводит к некоторым отклонениям, которые наблюдаются у таких людей во взрослом возрасте, и они могут проявляться в изменении моральных суждений. Такого рода нервная система, которая адаптируется и преодолевает социальную среду, уже является данностью, на которую нельзя повлиять каким-либо образом, и она просто развивается дальше. Подобного рода измененный в рамках полученного повреждения мозг контролирует разум.

Многие нейробиологи амбициозно начали исследования нейронной деятельности, чтобы в конце концов раскрыть загадку сознания, и, таким образом, стимулировали исследования в различных областях знаний благодаря изобретению ряда современных технологий. Таким образом, нейробиология стала одной из самых заметных областей науки в исследованиях сознания. Кроме того, когнитивные науки, философия и физика объединились и уже в комплексе дают весьма интересные результаты.

Нейронаука – это уже довольно старая наука, которая стремится связать определенные области головного мозга с определенными эмоциональными и когнитивными функциями. Например, левая часть лобной доли и височная доля связаны с языковой функцией. Философы называют эту проблему легким вопросом сознания, по поводу которого существует консенсус о том, что это проблема почти решена. Многочисленные функции головного мозга, включая восприятие, язык, обучение и память, теперь можно описать в терминах естественных наук [354] Эрик Хоффманн, Альтруистический мозг людей, Пер. Чжан Хёнгап, Изд. Пульгван, 2012. С. 31. .

«Легкая проблема», о которой говорил австралийский философ Дэвид Чалмерс (D. Chalmers), таким образом была решена. Сегодня обнаружены участки головного мозга, которые управляют увеличением памяти или решением проблем. Роботы также теперь демонстрируют те же возможности обработки информации, что и существа, обладающие сознанием. Ультрасовременное оборудование для работы с головным мозгом показывает изображения метаболизма и электрохимической активности головного мозга. Однако роботы – это своего рода «зомби», которые не могут иметь субъективного опыта и не могут выражать настоящие чувства. Если у робота есть субъективные чувства и дух, «трудная проблема» Чалмерса исчезает. Следовательно, в таком случае сознание, расположенное в головном мозге, оказывается чем-то ограниченным и сугубо функциональным. Однако ограниченное материалистическое понимание сознания не отвечает на вопрос о том, как сенсорная активность клеток мозга проявляется у нас в уме.

Нейробиолог Крик опирается на материалистическую теорию, согласно которой, сознание может быть сведено к электрохимическим процессам в головном мозге и понимается как продукт мозговой деятельности. Кох утверждает, что, помимо общепринятой нейронной теории, физическая основа ума – это не просто наличие нейронов и синапсов, а возникающая природа их взаимодействий. С точки зрения Коха, асимметрия между умственной деятельностью и нейронами также обусловлена появлением НКС. Поэтому материальной основой человеческой деятельности он считает префронтальную долю, которая является самой последней развившейся частью головного мозга среди новой коры и нижней височной доли, играющей важную роль для зрительного восприятия.

Тем не менее, сегодняшние комплексные исследования головного мозга не объясняют трансцендентность ума. Рассмотрим ключевые вопросы, которые необходимо в первую очередь решить в отношении нейробиологических аспектов, касающихся вопроса сознания. Несмотря на то, что эволюционные биологи понимают головной мозг как центр, помогающий человеку в борьбе за выживание и контролирующий все человеческое поведение и мысли, несмотря на то, что даже после возникновения человеческой цивилизации они рассматриваю мозг как еще одно название для выживания, люди все же обладают духом самопожертвования и высоким уровнем мышления, а также склонны к альтруистическому поведению. Откуда же берется эта особенность человеческого разума?

На этот вопрос отвечает философия, особенно «Критика чистого разума» Канта. При формировании разума используется только здравый смысл, к которому дополняются все накопленные знания, а дискомфортное состояние, удовольствие или влечения в нем исключаются. Таким образом, то, что определяется в мозге, не влияет на разум, а разум все же определяет результаты деятельности мозга. Несмотря на то, что мозг находится в ловушке детерминизма рождения и смерти, разум же не подчиняется законам природы и допускает существование нематериальной жизни вне правил механического кровообращения. Человеческий разум необъясним, даже если в его изучении опираться на сознание самых продвинутых животных. Поворотный момент в формировании мышления – это точка перехода от животного к человеку, которая не может быть прослежена до изменений молекулярных или клеточных групп, ее нельзя рассмотреть как некий измеренный процесс и нельзя сказать, что это изменение произошло только на основе естественного отбора.