Со Ёсон - Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности

Как это ни парадоксально, в фильме «Матрица» люди не могут победить созданные ими же машины, не используя преимуществ науки и техники. Среда, дающая Нео его сверхспособности, а также расширяющая способности Морфеуса и Тринити, – это виртуальная реальность. Именно роботы, а не люди Зиона, позволили провести финальную битву с машинами. Рене Декарт, однако, вообще считал подобное развитие событий невозможным. Искусственный интеллект, машина, которая мыслит, как люди, была изобретена в 1956 году, и фильм «Матрица» был создан, когда на рубеже тысячелетий потенциал применения технологий клонирования человека (human cloning) привлек к себе большое внимание. Наука и техника, которые объяснили внешнюю физическую природу, теперь начинают заменять человеческое тело и заменяют даже сознание информацией.

Когда люди сталкиваются с экранами компьютеров, виртуальное пространство киберпространства становится объектом их сознания. Пространство интернет-сообщества постепенно превращается в место, раскрывающее личность своих пользователей. Пользователи интернета испытывают острые ощущения, освобождаясь от оков реального мира и погружаясь в виртуальный мир и выходя обратно, не сталкиваясь с какими-то ограничениями во времени или пространстве благодаря достижениям в области компьютерных технологий. Сейчас человечество понемногу приближается к временам, описанным в научно-фантастическом романе Филиппа Дика «Нейромант», в котором главный герой, хакер Кейс, подключался к искусственно созданной виртуальной реальности через специальный порт в своей голове.

Отмечается, что в процессе пребывания в виртуальной реальности головной мозг реагирует таким же образом, как если бы он контактировал с реальным миром. С научной точки зрения, нет разницы между головным мозгом, обрабатывающим сигналы реального мира, и головным мозгом, обрабатывающим сигналы виртуальной реальности. Даже американский исследователь мозга Рудольфо Льинас (R. Llinás) не видит разницы между реальностью, воспринимаемой нами напрямую, и снами, так как обе эти сферы являются «виртуальными реальностями, создаваемыми головным мозгом» [341] Пак Мунхо, «Проявления мысли и мозга», Изд. Humanist, 2008. С. 375. . Как сны, так и сама реальность объективно не существуют, а создаются головным мозгом того, кто воспринимает соответствующие представления. В результате мы вступаем в эпоху трансформации нашего восприятия реальности путем искусственного изменения человеческого восприятия.

Предполагается, что работа головного мозга основана на автономно действующих и нелинейно взаимодействующих компонентах, поэтому мозг рассматривается как «сложная система» [342] E. O. Wilson Consilience: The Unity of Knowledge 1998 пер. Чхве Чжечхон, 2008. С. 168. , которая существенно больше, чем просто сумма ее отдельных элементов. Здесь стоит сказать и о теории хаоса, которая была разработана, чтобы объяснить различные случайные и необъяснимые отклонения от классических законов физики. Для исследований деятельности сложной структуры нейронов в головном мозге вполне подходит теория хаоса, так как она является попыткой вывести закономерность появления не поддающихся упорядочиванию явлений.

Тем не менее, разум все еще не раскрыл нам всю свою структуру. Человеческое сознание еще пока не объясняется никакой из существующих теорий, и если даже разделить деятельность мозга на базовые составляющие, то алгоритмический принцип деятельности разума все равно не получится объяснить. Звучат также и критические комментарии относительно того, что сообщество нейробиологов посвятило себя исследованиям алгоритмов сознательной деятельности, но пренебрегло исследованиями процесса восприятия при помощи математических вычислений. Как сказал австралийский нейрофизиолог Джон Кэрью Экклс (J. Eccles), деятельность головного мозга может интерпретироваться как набор реакций подавления и возбуждения, однако сравнение разума с функциями включения / выключения компьютера также представляется чрезмерным упрощением умственной деятельности [343] Susan Greenfield, Brain Story: Why Do We Think and Feel as We Do? пер. Чжон Бёнсон, Изд. Чжихо, 2006. С. 162. .

В научно-фантастическом фильме «Матрица» перед нами встает общий вопрос о том, что представляет собой сознание, а также о проблемах распознавания реальности и нереальности. Основы сознания располагаются в материи. Матрица же предполагает, что разум обладает нетипичными особенностями, которые отличаются от обычных программных алгоритмов. Поэтому существует гипотеза о том, что искусственная жизнь, которая представляет собой совокупность механических элементов, не может быть такой же, как человек, который представляет собой организм сложного взаимодействия между белками и молекулами ДНК. Другими словами, невозможно объяснить умственную деятельность только в рамках физического подхода к изучению головного мозга. Нейробиолог Кристоф Кох также обобщил свои исследования нейронов, которые он проводил на протяжении более 20 лет, и сказал следующим образом.

Если сознание является феноменом эволюционного развития, оно в конечном итоге может быть сведено к взаимодействию нервных клеток, и тогда окажется, что некоторые животные обладают сознанием, а другие им не обладают. (…) Но со временем мои выводы изменились. Субъективность человеческого разума принципиально отличается от явлений эволюционного развития, которые происходят сугубо на физическом основании [344] Christof Koch, Consciousness, Кристоф Кох, Сознание, пер. Ли Чжончжин, Изд. Альма, 2014. С. 239. .

Кох считает, что Крик и его попытки пролить свет на электрические разряды в нейронах и доказать, что именно они являются сознанием, зашли в тупик. Электрическая активность нейронов может быть проанализирована объективно, и наши чувства конечно не происходят из какого-то другого источника. Но сознание – это более высокая сущность, которую больше нельзя разделить на части, базовый элемент, «монада» [345] Там же. С. 240. . Поэтому Кох признает, что материальным подходам, основанным на нейронных корреляциях, не хватает базы для объяснения не только разума высшего порядка, но даже появления более ранних форм сознания. В последней главе как раз будут продемонстрированы некоторые случаи, когда разум выходит за пределы сугубо нейронных взаимосвязей сознания, о которых говорят нейробиологи. Можно сказать, что человеческий разум не является марионеткой, управляемой головным мозгом.

Немецкий философ XX века Мартин Хайдеггер (M. Heidegger) определил дух (Geist) как «пламя» [346] Жак Деррида, Диссеминация (La Dissemination), пер. Ким Бохён, Изд. Муне, С. 287. . Это пламя сжигает само себя и после этого сжигает свое окружение. Безусловно, этот огонь превращается в пепел, но благодаря силе и блеску пламени он изменяет свое окружение.