Со Ёсон - Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности

Хотя нейронные исследования проанализировали, какие функции выполняет та или иная область головного мозга, неврологические объяснения феномена когнитивного диссонанса отсутствуют. Если у нас есть стабильный здоровый пульс и сердце бьется в нормальном ритме, а мы не можем при этом нормально мыслить, можем ли мы сказать, что мы живы? Учитывая быстрый рост числа пациентов, страдающих от неизлечимых нейродегенеративных расстройств, в наши дни более отчетливо звучит философское высказывание Декарта: «Я мыслю, следовательно, я существую».

Здоровая жизнь предполагает нормально функционирующую когнитивную деятельность, отсутствие прогрессирующего процесса старения или достижения функциями мозга определенной критической точки, после которой он начинает стремительно деградировать. Тем не менее, можно перечислить ряд случаев, когда когнитивная деятельность не функционирует должным образом. Во-первых, это может происходить, когда пациент находится в состоянии самообмана. Лауреат Нобелевской премии по экономике, американский математик Джон Нэш (J. Nash), не смог занять профессорскую должность в знаменитом университете, потому что он считал, что он «должен был стать императором Антарктиды» [271] Robert A. Burton, On Being Certain: Believing You Are Right Even When You’re Not, Пер. Ким Мисон, Изд. Book Story, 2010. С. 59. . Он верил в существование голосов, которые разговаривали с ним в его голове, поэтому он не очень доверял каким-то внешним предложениям и мало реагировал на реальность.

Во-вторых, ощущения и чувства также могут не отвечать должным образом. В первую очередь люди познают внешний мир посредством зрения, слуха и обоняния. Зрение является нейрофизиологическим явлением, формируемым глазом и соответствующими участками зрительной коры. В рамках этого процесса механизмы головного мозга, которые реагируют на информацию, поступающую через органы чувств, определяют, какие предметы являются либо знакомыми, либо незнакомыми, реальными или нереальными, правильными или неправильными. Есть случаи, когда ощущения и чувства не реагируют должным образом. Например, есть люди, которые утверждают, что действительно столкнулись с Богом. Они говорят, что получили некий духовный опыт, который вывел их на совершенно иной уровень, даже если они не принимали при этом какие-либо препараты. Тем не менее, человек, рассказывающий о своем уникальном опыте, в данной ситуации является заинтересованным лицом и не может судить о реальности своего опыта. Он понимает свои ощущения как божественное откровение и момент религиозного пробуждения. По этому поводу американский философ и психолог Уильям Джеймс (W. James) говорит, что это является, скорее, состоянием чувств, чем состоянием знаний.

Ученые, занимающиеся изучением головного мозга, пытаются прояснить возникновение состояния когнитивного диссонанса, в рамках которого невозможно ни доказать, ни опровергнуть получаемый опыт. Кроме того, попытки объяснить феномен истерии или шизофреническое расстройство личности с психологической точки зрения также идут рука об руку с этими исследованиями. Нейрофизиологи утверждают, что трансцендентные ощущения возникают при активации лимбической системы мозга. Они часто используют в качестве яркого примера подобного состояния ощущения, которые испытывал Достоевский. Он вел дневник своих эпилептических припадков. В частности, он описал свои ощущения, которые он испытал на Пасху в 1870 году.

Я чувствовал, что небеса спустились на землю и поглотили меня. Я действительно коснулся Бога. Да. Он вошел внутрь меня. Все вы, здоровые люди, не можете себе представить, какое счастье испытываем мы, эпилептики, перед тем как наступает припадок, но это нечто большее, чем просто счастье, оно может длиться секунды, часы или месяцы, но я могу заверить вас, что вся радость, которую может принести жизнь, не заменит этой радости [272] Robert A. Burton, On Being Certain: Believing You Are Right Even When You’re Not, Пер. Ким Мисон, Изд. Book Story, 2010. С. 43. .

Нейрофизиологи утверждают, что религиозный опыт, подобный описанному выше, может быть достигнут путем электромагнитной стимуляции соответствующих участков головного мозга. Джеймс говорит, что загадочные переживания достижимы и с помощью химических веществ, таких как анестетики, в частности, хлороформ, простые эфиры или закись азота. Экстаз – это не прямое откровение Бога, а одномоментное и ненормальное возбуждение головного мозга.

Синдром Котара (Cotard’s syndrome), обнаруженный еще в конце XIX века, упоминается как расстройство головного мозга, вызванное повреждением мозга или инсультом. Это синдром депрессии, деперсонализации, когда пациент полностью отрекается от себя. Он не только думает, что его тело отсутствует, но и что оно умерло, а также пребывает в состоянии некоторого рода паранойи. Поэтому, даже если мнения или убеждения подобных пациентов не соответствуют действительности, они никогда не отказываются от них. Синдром Котара – это состояние, которое рождается на границе между разумом и чувством. В таком состоянии пациент доверяет знакомым ему чувствам, своему чувству реальности и своим убеждениям намного больше, чем знаниям и опыту. Страх вызывается деятельностью миндалин головного мозга, а височная доля отвечает за ложные воспоминания. Направление работы сознания, ослепленного синдромом Котара, также является типичным примером когнитивного диссонанса, в рамках которого сознание игнорирует получаемую сенсорную информацию об объективной реальности.

Взаимосвязь тела и сознания также обнаруживается в предсмертных переживаниях, схожих по своей природе с наркотическими переживаниями. Человек, который переступил порог жизни и смерти в результате сердечного приступа, описывает ситуацию, подобную чувствам, появляющимся в результате инъекции кетамина в вену. И в том и другом случае люди переживают мистическую связь и единство со всеми вещами во Вселенной, видят другой, более совершенный мир. С точки зрения нейрофизиологии, и в той, и в другой ситуации головному мозгу не хватает кислорода, и если это состояние будет усиливаться, то оно может привести к отмиранию нервных клеток.

Примеры внутреннего самообмана, эпилепсии Достоевского, синдрома Котара и наркотических переживаний показывают, что существуют болезни и расстройства сознания, и подобные состояния сознания явно нельзя назвать его здоровым функционированием. Кроме того, эти расстройства схожи в том, что они тем или иным образом связаны с лимбической системой. Об этом свидетельствуют эксперименты по электростимуляции лимбической системы, в результате чего у испытуемых возникают те же ощущение, что и описанные ранее [273] Robert A. Burton, On Being Certain: Believing You Are Right Even When You’re Not, Пер. Ким Мисон, Изд. Book Story, 2010. С. 36. .