Джейн Лавик-Гудолл - В тени человека

Среди большого количества вышедших у нас книг по этологии книга Джейн ван Лавик-Гудолл не может остаться незамеченной, так как она посвящена изучению поведения наших ближайших родственников — человекообразных обезьян шимпанзе.

Нельзя сказать, чтобы шимпанзе как объект научного исследования не получили должного освещения в литературе. В многочисленных научных трудах отражены результаты экспериментов по изучению физиологии и психологии шимпанзе в неволе. Однако сведения о биологии этих обезьян в естественных условиях обитания оставались до сих пор отрывочными и разноречивыми.

Между тем уже в начале 60-х годов были опубликованы результаты подробных исследований поведения других человекообразных обезьян на воле — горилл (Дж. Шаллер) и орангутанов (Б.Харриссон). Очередь была за шимпанзе. И эту тяжелую задачу взяла на себя английская исследовательница Джейн Гудолл. Конечно, и у нее были предшественники. Г. Ниссен по заданию лаборатории психологии Йельского университета наблюдал за жизнью шимпанзе, проведя два с лишним месяца на опытной станции в Гвинее. Природные места обитания шимпанзе обследовал и В. Рейнольдс. Однако эти полевые наблюдения и путевые записи носили характер предварительных исследований. Многое из экологии и этологии шимпанзе оставалось далеко не выясненным, например, характер их стадности, взаимоотношений в сообществе и доминантной иерархии, миграций, питания, суточного цикла, гнездостроительства и т. д. Вот почему подробное исследование разных сторон биологии этих обезьян представлялось важнейшей и необходимой, хотя и нелегкой, задачей.

Это великолепно понимал профессор Л. Лики — выдающийся палеонтолог и антрополог, ученый со всемирно известным именем. Он предложил Джейн Гудолл, еще не имевшей специального образования в области этологии, саму идею эксперимента и всячески способствовал ее осуществлению. Интерес этот понятен — за последние полвека в Африке было сделано много замечательных открытий в области палеоантропологии, обнаружены костные остатки древнейших предшественников человека. Найти в поведении наших ближайших, ныне живущих родственников черты, проливающие свет на эволюцию человека, — вот идея, которой увлекся Лики.

Вооружившись лишь биноклем, Джейн Гудолл бесстрашно отправилась в самые дебри тропической Африки, чтобы во всех подробностях увидеть повседневную жизнь шимпанзе. Нет необходимости говорить о том, сколь рискованным было подобное предприятие — читатель убедится в этом, прочитав книгу. Но смелость и мужество отважной женщины были вознаграждены интереснейшими результатами десятилетних наблюдений за сообществом шимпанзе в заповеднике (позднее национальном парке) Гомбе, расположенном на восточном берегу озера Танганьика (Танзания). Картины из жизни обезьян написаны так подробно и так ярко, что кажется, будто мы сами вместе с исследовательницей побывали в джунглях Африки.

Большое место в книге отведено описанию и характеристикам внутригрупповых взаимоотношений шимпанзе: самка — детеныш, самки — самцы, молодые особи — взрослые особи. Чрезвычайно интересна своеобразная «иерархия» в стаде шимпанзе. При рассмотрении внутренних противоречий в стаде обезьян [1] Подлинно материалистическое объяснение этим явлениям дается в книге Н. А. Тих «Предыстория общества», Л., изд-во ЛГУ, 1970. необходимо иметь в виду, что ряд особенностей во взаимоотношениях между полами у шимпанзе данной группы, равно как и у других африканских шимпанзе, объективно направлен к главному биологическому результату — к процветанию группы и, тем самым, всего вида.

В своем описании поведения шимпанзе и мотивов их поступков автор не избежала антропоморфизма — этой, по выражению Яна Дембовского, «Харибды зоопсихолога». Налет «гоминизации» животных особенно заметен в описаниях полового ухаживания самцов и самок, а также в описании взаимоотношений между матерью и детенышами.

Позиция автора отчасти объяснима — Джейн Гудолл относится к объектам своего исследования с необычайной любовью и сочувствием. Она стремится своей книгой помочь сохранить столь редкостных сородичей человека. Не случайно и название книги — «В тени человека»: люди, превосходящие по интеллекту своего ближайшего родственника, должны помочь ему выжить, не дать ему исчезнуть с лица земли. Между тем численность человекообразных обезьян катастрофически уменьшается. В африканских джунглях к югу от главной излучины реки Конго, к северу от реки Луибала в последние годы шло полное истребление редкого вида карликовых шимпанзе «бонобо» (Pan paniscus). Весьма неблагополучно, обстоят дела и с численностью остальных представителей рода Pan. Вот почему появление книги Дж. Гудолл, призывающей к охране природы — ее ценной фауны и флоры, — следует признать необычайно своевременным.

Экологические и этологические наблюдения Гудолл открыли много нового и интересного для приматологов и антропологов. Действительно, шимпанзе в долине Гомбе-Стрим оказались способными к разнообразным приемам использования предметов окружающей среды при добывании пищи. При этом обезьяны в ряде случаев видоизменяли их.

Исключительно важны наблюдения Гудолл над тем, как шимпанзе употребляют природные предметы в качестве орудия или оружия для усиления естественных средств защиты и нападения. Такая деятельность чрезвычайно наглядно регистрировалась с помощью фотоаппаратуры Гуго ван Лавиком — мужем Джейн Гудолл. Тем не менее необходимо подчеркнуть, что вся столь обильно документированная орудийная деятельность швейнфуртовских шимпанзе ни в одном из приведенных в книге примеров не носит характера истинно трудовой деятельности. Выше подправки природных орудий с помощью собственных рук и неловкого швыряния камней в противника шимпанзе исследуемой группы не поднимались.

Поэтому нельзя согласиться с мнением автора о необходимости пересмотра самого определения человека (стр. 38). Исходя из работ советских исследователей, можно сказать, что примеры употребления и даже изготовления орудий шимпанзе Гомбе-Стрима не выходят за рамки чисто биологической адаптации, за рамки приспособления к условиям окружающей среды. Основным критерием трудовой деятельности следует считать употребление орудия-посредника, то есть изготовление орудия путем обработки одного другим. Только в этом случае речь может идти об изготовлении орудия труда.

Как показали эксперименты Г. Ф. Хрустова, на которые ссылается в своей книге Дж. ван Лавик-Гудолл, «ни один из них (подопытных животных. — М. Н.) не сделал попытки обработать неподатливый материал предложенным вместе с ним каменным орудием или чем-либо иным, кроме своих естественных орудий, органов своего тела» [2] Г. Ф. Хрустов, «Проблема человеческого начала», Вопросы философии, № 6, (1968), стр. 141