Анатолий Клёсов - Славяне, кавказцы, евреи с точки зрения ДНК-генеалогии

Тут можно читать онлайн Анатолий Клёсов - Славяне, кавказцы, евреи с точки зрения ДНК-генеалогии - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Биология, издательство Литагент «Книжный мир»2d9799e8-d22f-11e4-a494-0025905a0812, год 2015. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Славяне, кавказцы, евреи с точки зрения ДНК-генеалогии
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент «Книжный мир»2d9799e8-d22f-11e4-a494-0025905a0812
  • Год:
    2015
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-8041-0757-5
  • Рейтинг:
    4.22/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Анатолий Клёсов - Славяне, кавказцы, евреи с точки зрения ДНК-генеалогии краткое содержание

Славяне, кавказцы, евреи с точки зрения ДНК-генеалогии - описание и краткое содержание, автор Анатолий Клёсов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Эта книга профессора А.А. Клёсова является своего рода продолжением научно-популярного бестселлера «Происхождение славян», вызвавшего настоящий переворот в наших представлениях о прошлом. Впервые на помощь истории, археологии и лингвистике пришли точные данные ДНК-генеалогии, позволяющие успешно корректировать и решать научные задачи.

Автор продолжает знакомить читателя с древнейшей родовой историей славян, предлагая окунуться в мир древних ариев, которые были прямыми предками многих славян. Вместе с тем ученый выдвигает целый ряд гипотез о происхождении кавказских народов и евреев. Отдельно он рассуждает о прародителях современных западных европейцев. Все это дает целостное представление о том, какими историческими путями шли рода Европы и Азии с древности до наших дней.

Исследование рекомендуется не только специалистам, но и широкому кругу читателей, которых привлекают сложные исторические вопросы и ответы на них.

Славяне, кавказцы, евреи с точки зрения ДНК-генеалогии - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Славяне, кавказцы, евреи с точки зрения ДНК-генеалогии - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Анатолий Клёсов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Иначе говоря, арии – это род R1a, представители которого в ходе миграций (и военных экспедиций) разнесли свои Y-хромосомы по миру, но наибольшую известность как арии получили по переходам на перечисленные выше территории. Поскольку и название гаплогруппы – R1a – созвучно слову «арии», ситуация становится совершенно определенной и легко идентифицируемой – как исторически по пребыванию легендарных ариев, так и по их гаплогруппе.

Более того, мы уже знаем, что арии, как их понимают современные исторические науки, то есть «степные арии», во всех перечисленных выше регионах принадлежали субкладу L342.2 (он же Z94) гаплогруппы R1a, который образовался в Восточной Европе примерно 4900 лет назад. Образовался из субклада Z93, параллельного, то есть братского субкладу Z283, из которого в свою очередь образовались два основных славянских субклада – Z280 [4900 лет назад] и М458 [4200 лет назад], восточно– и западнославянские, соответственно), прошел по Русской равнине, и перед расхождением по перечисленным регионам (Индии, Ирану и Ближнему Востоку) дополнился нисходящим далее субкладом L657. То есть мы ясно видим направления передвижения ариев.

При этом становится безотносительным, самоназвание ли имя «арии» или название «со стороны», «индоарии» они или «иранцы», или «митаннийцы», или жители Русской равнины в те времена, и какой язык у них был – «индоарийский», или «иранский», или какой другой. Это все они и были, арии, гаплогруппы R1a, и язык у них был арийский. Естественно, этот язык можно далее подразделять на диалекты и ветви, гаплогруппу – на субклады, но это уже вторичные элементы, не нарушающие целостности концепции. Тем более что эти языковые подразделения – предметы непрекращающихся дискуссий. Достаточно посмотреть всего две книги, ведущие по арийской тематике, – «Древние миграции и происхождение индоевропейских народов» (2007 – в списках) Л.С. Клейна, и «Откуда пришли индоарии?» (1994) Е.Е. Кузьминой; впрочем, ни та, ни другая книга на вопросы, поставленные в названии, не отвечают.

Вот это рассмотрение «арийского вопроса», который не могли в подобном (или даже в отдаленном) виде решить более двухсот лет, стало возможным только в результате привлечения ДНК-генеалогии, при переводе вопроса в плоскость происхождения ариев, понятия того, что арии – это род (а вовсе не «раса»), со своим языком, географией миграций, предками и потомками, во всяком случае по мужской линии.

Поскольку мы с Л.С. Клейном уперлись в традиционные (с его стороны) определения и дефиниции ариев, которые и не позволяли решить «арийский вопрос» столетиями, и он совершенно не признавал подход к ариям по линии происхождения и рода, уже потому что это подход не традиционный (я уже упоминал, что этих специалистов интересует не суть, а определения, и страсть держаться за традиционные подходы любой ценой), то я после 19 писем задал ему давно назревший вопрос:

– Просьба: дайте, пожалуйста, определения «индоариям» и «индоиранцам» – кто такие, происхождение, отношение к тем, кто прибыли в Индию и Иран в середине 2-го тыс. до н. э. На каком языке разговаривали. Я тогда попытаюсь показать, что у них общего и какие различия с древними носителями R1a, включая времена 4–1-го тыс. до н. э.

Получаю ответ: В составе индоевропейской семьи языков выделяется как подразделение меньшее семейство арийских языков, а на взгляд многих, и несколько более крупное семейство грекоарийских – сюда входят еще армянский, фригийский и некоторые «малые» языки.

Арийские языки (другое название, чаще употребляемое – индоиранские) по всем данным степные. Очень четко отличаются от других индоевропейских семейств – германцев, кельтов, славян и т. д., которые арийскими не являются. Они (арийские языки) распадаются на две большие группы – индоарийские и иранские, а была еще и третья, или даже несколько арийских групп, от которых осталось несколько мелких языков на Памире. Индоарийские – это санскрит, хинди, бенгали и много других. Иранские – это персидский, мидийский, таджикский, пуштунский и др., древние скифские и сарматские языки, аланский, и осетинский. Осетинский – это самый чистый остаток от аланского, а аланский – видимо, от сарматских.

Когда произошло разделение арийского языка на две-три группы, вопрос спорный. Одни утверждают, что незадолго до вторжения в Индию и Иран (основания чисто лингвистические), другие – что уже задолго до него индоарии и иранцы существовали раздельно – по меньшей мере тысячу лет (основания археологические). К названию их это не имеет никакого отношения, тем более, что имена Индия и Иран они-то в эти регионы и принесли.

[Примечание – лукавит здесь Л.С. Клейн. Название «Америка» принесли за океан англичане (хотя само название появилось за сто лет до того, и ввел его, по некоторым сведениям, картограф Мартин Вальдземюллер), но это не дает оснований называть англичан ранее XVI века «американцами». С «иранцами» на Днепре 5000 лет назад еще хуже – название «Иран» действительно произошло от слова «арий». Так что слово «арии», принесенное на Иранское плато и трансформированное в конечном итоге в относительно недавнее название страны Иран, никак не может быть возвращено в Восточную Европу 5000 лет назад в виде «иранцы», когда это на самом деле должно быть «арии».

То, что проповедует Л.С. Клейн – хотя не он это придумал – недостойная акробатика словами, имеющая в основе политический, а не научный характер. То же самое относится и к тому, что арии принесли имя «Индия» в Индостан. Так, как это «аргументируется» – это опять фантазии, основанные на том, что многие античные историки упоминали слово «синды» как название одного из скифских племен в районе современной Анапы. Среди этих историков были Гекатей Милесский (VI–V вв. до н. э.), Геродот (V в. до н. э.), Гелланик Митиленский (V в. до н. э.), Каллисфен (V в. до н. э.), Аполлоний Родосский (III в. до н. э.). Правда, Каллисфен пишет в своей «Жизнь и деяния Александра Македонского» (книга I, глава II) – «сиды; читай – инды, или синды». Проблема в том, что скифы – это уже 1-е тыс. до н. э., и все античные авторы, упомянутые выше, жили в VI–III вв. до н. э., а арии пришли в Индию за тысячу лет до того. Выходит, то, что арии якобы принесли имя «Индия» в Индостан, никак не может основываться на названии скифского племени на тысячелетие позже, и уж тем более оправдывать перенос этого имени на Восточную Европу 5000 лет назад. Иначе непонятно, почему Индию арии не назвали Меотией, или Аорсией, или Сиракией, или Каркетией, или Макропогонией, или Сапирией, или Абией, или Сапардией, или Зигией, или любым из имен 55 скифских народов, которые насчитывает Тимонакт в своем сочинении «О скифах»].

Отвечаю: «Я надеялся на четкое определение в нескольких строках, тем более после нашей с Вами дискуссии.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Анатолий Клёсов читать все книги автора по порядку

Анатолий Клёсов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Славяне, кавказцы, евреи с точки зрения ДНК-генеалогии отзывы


Отзывы читателей о книге Славяне, кавказцы, евреи с точки зрения ДНК-генеалогии, автор: Анатолий Клёсов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
Лидия
7 декабря 2018 в 21:27
У меня вопрос к Анатолию Клесову,который возник у меня после изучения Библии. В книге Иисуса Навина в гл.5:2 сказано в втором обрезании. Сложно представить что можно было второй раз обрезать, если крайняя плоть не может вырасти с годами. Если конечно автор не скрыл более глубокий смысл за ширмой простых слов "второй раз". Мое гипотетическое предположение, что Господь в этих словах намекал на генетической обрезание, о котором в то время у иудеев не было знаний. И поэтому сам рассказ в 5 главе кн. Иисуса Навина это пророчество о будущем обрезании, генетической инженерии в ДНК. Ведь не является же совпадением что в иврите 22 буквы и в "ДНК алфавите" тоже 22 Хромосомы если не учитывать 23-ю половую, которая по моим предположениям появилась после создания человека. А в то время к которому относится рассказ о грехопадении Адама с Евой. Намек на то, что Адам и Ева не имели 23-й половой пары хромосомы имеется в описании что Адам и Ева ходили в саду нагими и не стеснялись. И главное не имели полового влечения друг к другу, не смотря на свою наготу. И только после того как Еве тот кого Моисей назвал змеем дал Еве яблоко Мандрагора известный афрозодиак на Востоке. Да и в Библии о яблоках мандрагора упоминается как средство помогающее забеременеть Лея жена Якова, а когда Рувим в поле нашел яблоки мандрагоровые и дал их матери своей Лее и она в ту же ночь зачала пятым сыном сыном Иссахаром. Так выходит, что 23 пара хромосомы появилась у Евы а потом и у Адама после употребления ими афрозодиак мандрагора названном Моисеем как плод дерева добра и зла. И в кн. Иисуса Навина в 5 гл. записан намек на то что бы, когда изучат ДНК, и будет развита генная инженерия, что бы 23 половую хромосому обрезали как носитель смерти. Не зра же Господь сказал что после употребления плода дерева добра и зла, сказал Господь смертью умрешь.
Лидия
7 декабря 2018 в 21:52
Спасибо за книгу Анатолию Клесову. Очень интересно получается что Арийцы со своей гаплогруппой R1а появились раньше чем евреи. Из чего можно сделать вывод, что Боги Элохим сотворили магией слова первородную богоподобную пару в 6 день творения. А после Субботы в день Луны, в понедельник, наступивший после седьмого дня, когда Бог почил от дел своих, то есть конкретно в 8 день, от начала сотворения Мира, Господь Бог создал из праха взятого в земле Адама и Еву. Что бы те работали в саду рая и его охраняли. И первая пара близнецов сотворенных в 6 день сотворения по благословению должны были плодиться и размножаться исключительно как дети рода Божьего Его наследники только между собой не смешиваясь с земными Адамом и Евой и их потомками. Что бы произошла ассимиляция между сынами Божиими и между земными. Но нашелся один из сыновей Божьих, которого Моисей обозвал Змеем, который решил этот запрет нарушить и соблазнил Еву что бы она от него родила. (что и произошло Каин не от Адама) читаем это в 4 гл. кн. Бытие. В этой гл. описывает Моисей что Ева родила Каина от Господ а не от Адама.Конечно аргумент соблазна наверняка был весомым что Ева положила на чашу весов против жизни смерть и пошла на этот риск. Моисей это не описал, но можно предположить, что слова были примерно такими. Ева переспи со мной и твои дети не будут вечными рабами в саду работать, как ты с Адамом, а твои дети спо мойе родословной уже будут полу богами, обучатся грамоте и выучат каббалу науку о Вселенной! И Ева как мать которая хотела более лучшей участи чем вкалывать на земле сада, и потомки смогут стать царями, пошла ва-банк.
x