Коллектив авторов Религия - 100 великих святынь Православия

Скоро усердием архимандрита Антонина при монастыре была устроена гостиница для русских православных паломников, количество которых из года в год на Святой Земле тогда возрастало. Так, только на ежегодное празднование Пасхи в Иерусалим из России в конце XIX в. прибывало до 15 тыс. человек, значительно превышая число паломников из других стран.

В память о посещении Святой Девой Марией праведной Елисаветы отцом Антонином было выхлопотано установление нового праздника, торжественно отмечаемого 30 марта по ст. стилю, или в пятницу Светлой Седмицы, когда в обитель переносится из Свято-Троицкого собора Русской Духовной миссии икона Благовещения. Насельницы монастыря торжественно встречают икону у источника в Горней, с молитвами и духовными песнопениями приносят ее в обитель, а по прошествии трех месяцев (срок пребывания в Горней Богоматери) провожают обратно в миссию.

В 1911 г. началось строительство большого собора Живоначальной Троицы, однако скоро работы прекратились в связи с началом Первой мировой войны. Его возведение было возобновлено уже в наше время, и в 2007 г. он был освящен во имя Всех Святых в земле Российской просиявших.

За все годы существования обители монашеская жизнь в ней никогда не прерывалась. Даже в годы Первой мировой войны, когда турецкими властями из Иерусалима были высланы все сотрудники Русской Духовной миссии, в обители остались насельницы. После печальной русской революции монастырь, как и многие другие обители, оказался в ведении Русской зарубежной церкви. Лишь в 1948 г. он вновь вернулся в лоно Московского Патриархата. В 1955 г. в Горненскую обитель прибыла из СССР первая группа монахинь, пополнившая ее поредевший состав. Теперь в монастыре несут послушание более 50 сестер из России, во главе с игуменьей Георгией.

В 1987 г. в монастыре появился новый пещерный храм Иоанна Предтечи, расположившийся на предполагаемом месте дома святых Захарии и Елисаветы. В каменных его нишах поставлены многочисленные иконы со сценами жизни пророка. Но службы там достаточно редки, в связи с отдаленностью расположения, куда трудно добираться престарелым матушкам.

Сегодня Горненский монастырь стал воистину кусочком России на Святой Земле. Он занимает особое место среди других обителей, являясь самым большим монастырем Русской православной церкви за пределами ее канонической территории.

Молодые его монахини теперь часто сопровождают паломников из России в качестве экскурсоводов по святым местам. Исполняя подобное послушание, они с огромной духовной радостью делятся не только своими знаниями по истории Палестины, но и стараются привить частичку любви к благодатной Святой Земле, на которой по-прежнему+ в русских обителях звучат святые молитвы за Русскую землю.

Константинополь за свою многовековую историю был столицей нескольких империй. Сначала Римской империи (330–395), затем Византийской (395—1204 и 1261–1453), одно время Латинской империи (1204–1261) и Османской империи (1453–1922). Город Византий на Босфоре, куда официально перенес столицу Римской империи Константин Великий, нарекается Новым Римом. Но название не приживается, и он становится Константинополем. Став столицей христианской империи, он на протяжении всего Средневековья был самым большим и богатым городом Европы. «Царицей городов» называли его, а иногда просто Город. У славян он назывался Царь-град. В нем был и престол Константинопольского патриархата, которому до сих пор оказывается «первенство чести» среди православных церквей.

Византийские императоры благоустраивали свою столицу, возводили величественные храмы и монастыри, стремясь превзойти красотой и великолепием Рим и все города мира. И скоро он действительно стал величественным и неповторимым. За всю многострадальную историю многие пытались им овладеть, 29 раз его осаждали разные племена — греки, римляне, персы, авары, болгары, русичи, арабы, турки. Дважды грабили его христиане-крестоносцы, вывозя в свои страны золото, скульптуры, многочисленные произведения искусства, а главное — он терял христианские святыни и мощи, которыми теперь гордятся во многих европейских странах.

Лишь в 2004 г. в качестве жеста примирения между конфессиями Папой Римским были возвращены православному миру две святыни, похищенные в 1204 г. из Константинополя крестоносцами. Мощи выдающихся богословов, святых Иоанна Златоуста и Григория Богослова, долгие столетия покоившиеся рядом с мощами апостолов Петра и Павла в соборе Святого Петра в Ватикане, вернулись на свою историческую родину через 800 лет.

Из Византии на Русь пришла православная вера и христианское просвещение. Отсюда берет начало русская иконопись, архитектура и православная культура. Эта историческая связь Русской церкви с Константинополем надолго определила и пути взаимоотношений двух стран.

В XV в. Константинополь стал столицей Османской империи, получив название Истанбул, официально переименованный в Стамбул в 1930 г., в ходе светских реформ президента Ататюрка. Город быстро отуречился и приобрел восточный облик. Улицы были беспорядочно застроены, сотни православных церквей осквернены, разрушены или обращены в мечети, подобно самому большому храму в бывшей империи Святой Софии. Поэтому участь многих великих константинопольских православных святынь, оказавшихся в пленении у мусульман, была печальна. Многие от былого величия сохранили лишь имена или канули в бездне времени. Да и оставшиеся сегодня трудно найти в лабиринтах неисчислимых улочек.

Но прежде чем начать рассказ о самых знаменитых святынях Константинополя, необходимо сказать несколько слов и о других храмах, бывших не меньшими жемчужинами Православия, составлявших в прошлом его славу и оставшимися таковыми в истории. Многие из них ныне почти разрушились или перестроены.

Одной из самых ранних сохранившихся церквей Константинополя является церковь Святой Ирины, расположенная в историческом центре города. Первоначальный храм был построен в IV в. и был главным храмом столицы, до постройки Святой Софии. Позднее он вошел в софийский комплекс, а при турках оказался на территории султанского дворца Топкапы. Здесь в 381 г. проводился Второй Вселенский собор. В 532 г. во время восстания «Ника» церковь была сожжена, затем при Юстиниане отстроена заново, мозаика этой эпохи сохранилась в притворе. По преданию, в церкви были захоронены мощи святого Константина Великого. Здесь же были в 438 г. положены мощи святого Иоанна Златоуста, принесенные из Малой Азии, а позднее перенесенные в храм Святых Апостолов. После завоевания мусульман храм не перестраивался в мечеть, но использовался под оружейные склады. В XIX в. в нем располагались различные музеи, а ныне размещается концертный зал.