Ольга Иванова-Казас - Птицы в мифологии, фольклоре и искусстве

Кроме того, существовали сирины(это уже имя нарицательное), которые после соответствующих обрядов и жертвоприношений обеспечивали погодные условия (дожди) и опыление злаков, необходимые для получения хорошего урожая (Рыбаков 1987). После крещения Руси все эти сирины превратились в райских птиц (рис. 30).

Рис. 30. Райские птицы. (Изображения на старинных женских украшениях; Кайсаров 1993).

Как уже упоминалось, китайский феникс Цзюфэн тоже был птицей с 9-ю человеческими головами. Известно еще несколько таких же человекоголовых птиц.

б) Ко 2-й подгруппе мы отнесем таких двойных птицехимер, у которых имеется только один какой-то птичий орган, а все остальное тело принадлежит человеку или другому животному.

Только птичья голова при теле человека представлена у трёх египетских богов: голова сокола у бога солнца Ра, голова ястреба у бога производительных сил природы Осирисаи голова ибиса у Тота— бога мудрости, изобретателя письма, счета и календаря, покровителя писцов и врачей (рис. 31). Следует заметить, что головы разных животных были у большинства египетских богов. Предполагается, что сначала египтяне представляли себе своих богов в виде соответствующих животных, а потом произошла, но осталась незавершенной, их антропоморфизация (очеловечивание).

Рис. 31. Египетские боги Ра и Тот. (МНМ Т. 2).

Только птичьи ноги имеются у китайского бога Ба-чжа, уничтожающего саранчу (правда, его нос тоже немного похож на клюв — рис. 32). Его человеческое тело одето в пёструю юбку, из под которой и торчат птичьи ноги; в одной руке он держит меч, а в другой — сосуд, сделанный из тыквы, в который он и собирает саранчу (МНМ 1987).

Рис. 32. Ба-чжа. (МНМ).

Из всех птичьих органов в состав тела двойных химер чаще всего входят крылья. Только птичьими крыльями снабжены многие древнегреческие боги: это богиня победы Ника, богиня утренней зари Эос, бог любви Эрот, богиня раздора Эрида, «владыка» (хозяйка и покровительница животных) Потина Терон(рис. 33 в) и другие. Интересно, что самые главные, олимпийские боги (Зевс-громовержец, его супруга Гера, бог солнца и поэзии Аполлон, богиня мудрости Афина, богиня любви Афродита и др.), крыльев не имеют, они способны к левитации (полёту) и без них. Хотя крылатые греческие боги имеют собственные имена и определенную сферу деятельности, я сочла их существами однотипными и учла как один пример.

Рис. 33. Крылатые греческие боги: а — богиня утренней зари Эос проливает на землю росу, б — богиня раздора Эрида, в — «владычица зверей» Потина Терон. (ИМС и МНМ).

Так же учтены христианские ангелы, архангелы(рис. 34) и серафимы — с морфологической точки зрения все они являются крылатыми людьми. Серафимыимеют три пары крыльев, но для полета пользуются только одной парой, второй парой они закрывают лицо, третьей — ноги. Особое положение занимают только херувимы, имеющие более сложное строение и относящиеся к четверным химерам (см. ниже).

Рис. 34. Архангел Михаил убивает дракона. (ЭСС 1997).

Птичьими крыльями обладают также многие персонажи из мифологии других народов. На рис. 35 в виде крылатого льва с птичьими ногами изображена аккадская богиня Тиамат, олицетворяющая первозданный хаос, которую убивает её сын (или внук) Мардук — человек с двумя парам крыльев.

Рис. 35. Битва Мардука с Тиамат. (Беляев 1997).

Крылья (и птичий клюв) имеются у японских лесных демонов тэнгу (рис. 36). Подобно российским лешим, тэнгулюбят пугать и морочить голову людям, оказавшимся в лесу; кроме того, они любят пышные наряды. Согласно поверью, в тэнгу превращаются после смерти люди, отличавшиеся гордыней и злобой (ЭСС 1997).

Рис. 36. Тэнгу. (ЭСС 1997).

Известны также крылатый конь Пегас, крылатый пёс Курша(из грузинской мифологии), крылатые козы, тигры (рис. 37) и т. д. — всего 10 примеров.

Рис. 37. Китайский бог-громовик в виде крылатого тигра (Алексеев 1966).

Таким образом, у двойных птицехимер только птичья голова представлена 3 раза, только птичьи ноги — 1 раз, а только крылья — 10 раз. Если же учесть и те случаи, когда названные органы являются не единственным птичьим компонентом тела химеры, то получится, что голова представлена 7 раз, ноги — 11 раз, а крылья — 21 раз.

Следует, однако, отметить, что перья птиц часто служат украшением или являются органической частью тела у персонажей из мифологии центрально-американских индейцев. Выше уже упоминались ацтекский бог Уицилопочтли, носивший шлем в виде колибри, и мексиканский «пернатый змей» Кецалькоатль. А у племени майя могущественным владыкой Вселенной был бог Ицумана, которого изображали как двуглавого покрытого перьями змея или в виде дракона, обладающего признаками птицы, змеи, ящерицы и оленя. (Атлас мифологии 2001).

Предпочтение, которое отдается крыльям при формировании (в человеческом воображении) химер, понять нетрудно. Крылья — это «завидные» органы, дающие возможность совершать далёкие перелёты, преодолевая такие препятствия, как горы, моря и непроходимые леса, нападать с воздуха на врагов и спасаться от наземных хищников. По этой же причине существуют химеры, имеющие крылья летучей мыши или насекомого, но птичьи крылья, несомненно, лучше всего приспособлены к полету.

Поэтому большое недоумение вызывает вышеупомянутый Бян Цяо— древнекитайский бог, покровитель врачевателей. Его имя расшифровывается как комбинация летучей мыши (бян) и сороки (цяо). Он мог видеть сквозь стены, проникать взором во внутренности человека и даже оживлять мёртвых. Прототипом Бян Цяо послужил реальный врачеватель, который позднее был обожествлен (МНМ 1987). Но зачем ему птице понадобилось сменить крылья сороки на крылья летучей мыши? А может быть, произошло обратное — какая-то летучая мышь захотела иметь тело и голову птицы — ведь птицы, и особенно сороки, очень смышленые существа, да и птичий клюв тоже полезный орган. (Я уже стала рассуждать так, словно животные добровольно становятся химерами, подбирая по своему вкусу комплектующие их тело органы!).