Искандер Мамедов - Расцвет и крах Османской империи. Женщины у власти

142Подробно о поездке Хасан-чавуша в Венецию см.: Cetiner Y. Haremde bir Venedikli: Nurbanu Sultan… – S. 41–58.

143Alberi E. (ed.). Relazioni degli ambasciatori veneti al senato… – Ser. III. Vol. III. P. 309.

144Skilliter S.A The Letters of the Venetian Sultana Nur Banu and Her Kira to Venice // Studia Turcologica Memoriae Alexii Bombaci Dicata. (ed.), Gallotta A. and Marazzi. – Napoli, 1982. – S. 525–533.

145Freely J. Inside the Seraglio… – S. 115–120.

146Peirce Peirce P. L. The Imperial Harem. Women and Sovereignty in the Ottoman Empire… – S. 302.

147Alberi E. (ed.). Relazioni degli ambasciatori veneti al senato… – Ser. III. Vol. II. P. 237.

148[Sanderson J]. The travels ofjohn Sanderson in the Levant, 1584–1602… – P. 61. 149Ibid… – P. 63.

150Термин «кира» происходит от слова Куга и переводится с греческого как «госпожа» или «госпожа дома». В греческих островах женщин коробейников, занимавшихся мелкой торговлей, называли «кираса» (Kyrazza). Термином «кира» обозначали всех женщин, не исповедующих ислам и оказывающих в повседневной жизни различные услуги. Они являлись доверенными лицами мусульман и представляли их интересы в немусульманской среде. Чаще всего кира знали несколько языков и занимались мелкой торговлей, выполняя роль посредника между женщинами гарема и внешним миром. Они были в курсе событий, происходящих в столице, что делало их важными и желанными источниками для иностранных послов. См.: Besalel Y. Osmanli ve Tiirk Yahudileri… – S.35–36.

151Withers R.The Grand Signiors Serraglio… – S. 49–50; Rycaut P. The Present State of the Ottoman Empire… – S. 71; Skilliter S. A The Letters of the Venetian Sultana Nur Banu and Her Kira to Venice // Studia Turcologica Memoriae Alexii Bombaci Dicata. (ed.), Gallotta A. and Marazzi. – Napoli, 1982. – P. 515–523.

152Çetiner Y. Haremdebir Venedikli: Nurbanu Sultan… – S. 194.

153Besalel Y. Osmanli ve Turk Yahudileri… – S. 36.

154Hammer B.J.P. Histoire de PEmpire Ottoman… – Cilt 4. S. 273.

155Skilliter S. A. Three Letters from the Ottoman "Sultana” Safiye to Queen Elizabeth I // Documents from Islamic Chanceries, (ed.), S. M. Stern. – Cambridge, MA: Harvard University Press, 1965. – S. 148.

156Alberi E. (ed.). Relazioni degli ambasciatori veneti al senato… – Ser. III. Vol. III. P. 239.

157Uzunçarşılı I.H. Osmanli Devletinin Saray Teşkilati… – S. 45.

158Kunt M. Siyasal Tarih (1300–1600) // Türk Tarihi. Osmanli Devleti 1300-

1600…-Cilt II. S. 67–68.

159Hammer B.J.P. Histoire de PEmpire Ottoman… – Cilt 4. S. 368.

160«Канун-наме» Мехмеда II Фатиха о военно-административной и гражданской бюрократии Османской империи в XV в. / Пер. Р. И. Керим-заде // Османская империя: государственная власть и социально-политическая структура: сб. ст. / Отв. ред. С. Ф. Орешкова. – М., 1990. – С. 87.

161Uzunçarşılı I.H. Osmanli Devletinin Saray Teşkilati… – S. 124–125.

162Alderson A.D. The Structure of the Ottoman Dynasty… – S. 55–56.

163Hammer B.J.P. Histoire de PEmpire Ottoman… – Cilt 3. S. 124.

164Uzunçarşılı І.Н. Osmanli Devletinin Saray Teşkilati… – S. 41.

165Kunt M. Siyasal Tarih (1300–1600) // Türk Tarihi. Osmanli Devleti 1300–1600…-Cilt II. S. 102.

166Uzunçarşılı І.Н. Osmanli Tarihi… – Cilt, II. S. 406–408.

167По сведениям А.Д. Олдерсона, у султана Селима II были семь сыновей: Мурад, Мехмед, Сулейман, Мустафа, Джихангир, Абдуллах и Осман. Один из них, Мехмед, умер в 1572 г., еще при жизни своего отца. Всех остальных своих братьев Мурад умерщвил после вступления на престол в 1574 г. См.: Alderson A.D. The Structure of the Ottoman Dynasty… – S. 252. Табло XXXI. Однако Б.И. Хаммер-Пургшталь указывает, что при жизни отца умер Осман. См.: Hammer B.J.P. Histoire de PEmpire Ottoman… – Cilt 4. S. 49.

168Alderson A.D. The Structure of the Ottoman Dynasty… – S. 256–262.

169Ahmet Resmi Efendi. HamiletuT-Kiibera… – S. 56.

170Peirce P.L. The Imperial Harem. Women and Sovereignty in the Ottoman Empire… – S. 313–314.

171Смирнов В. Д. Кучибей Гёмюрджинский и другие османские писатели XVII в. о причинах упадка Турции. – СПб., 1873. – С. 96; Uluçay M.Q “Koçi bey”. Islam Ansiklopedisi, – Eskişehir, 2001. – Cilt 6. S. 834.

172Yiicel Y. (Haz.). Osmanli Devlet Teşkilatina dair Kaynaklar: Kitab-i Miistetab / Kitabu Mesalihi’l Müslimin ve Menafi’i’l-Mü’minin / Hırzü’l – Müluk. Ankara, TTK Basimevi, 1988. – S. XXII.

173Смирнов В. Д. Кучибей Гёмюрджинский и другие османские писатели XVII в. о причинах упадка Турции. СПб., 1873.

174Тверитинова А. С. Второй трактат Кочибея. – УЗИВАН. Т. IV. 1953. – С. 218–219.

175Uluçay М. Q. Harem II… – S. 47–49.

176Сын султана Ибрагима Мехмед, который родился в 1642 г., как самый старший из его сыновей правил в 1648–1687 гг. После его низложения султаном стал второй сын Ибрагима, Сулейман, родившийся в 1642 г., который правил в 1687–1691 гг. Затем к власти пришел третьий сын Ибрагима, Ахмед, правивший в 1691–1695 гг. Последующие султаны строго придерживали порядка, согласно которому в случае смерти или низложения султана к власти приходил самый старший член Османской династии, независимо от его родственных связей с действующим султаном. Султаны Мустафа II (1695–1703) и Ахмед III (1703–1730) были сыновьями Мехмеда IV. У султана Сулеймана II не было детей, а дети султана Ахмеда II умерли в малолетнем возрасте. Поэтому в 1730 г. после низложения султана Ахмеда III на трон вступили по очереди сыновья султана Мустафы II – Махмуд I (1730–1754) и Осман III (1754–1757), у которых также не были детей. Затем на трон вступили сыновья султана Ахмеда III – Мустафа III (1757–1774) и Абдульхамид I (1774–1789). В 1789 г. к власти пришел сын султана Мустафы III Селим III, который правил до 1807 г. Таким образом, все султаны, пришедшие к власти в XVII и XVIII вв., были самыми старшими по возрасту к моменту их прихода к власти. Такой порядок существовал до самой ликвидации Османского султаната в 1922 г.

177Altinay A.R. Kadinlar Saltanati. 4 Cilt. – İstanbul, 2000.

178Некоторые авторы в эту эпоху включают также Хуррем-султан, которая имела большое влияние на султана Сулеймана. По мнению этих авторов, главной причиной усиления авторитета женщин султанского гарема является именно Хуррем-султан, действия которой определялись личным интересом.

179Ahmet Refik. Kopriiliiler / Hazirlayan: Giirlek D. – İstanbul, Timaş Yayinlari 1999.-S. 15.

180Peirce P. L. The Imperial Harem. Women and Sovereignty in the Ottoman Empire… – S. 339.

181Ibid…-S. 274.

182Кёпрюлю Мехмед-паша советовал султану не слушать женщин при управлении государством, а возложить эти функции на богатых людей, предпринимать различные меры для пополнения казны, а также чтобы армия и сам султан всегда были боеспособны. Подробно см.: Uzunçarşılı І.Н… Osmanli Tarihi… – Cilt, III. Kisim I. S. 414–419.

183Alderson A.D. The Structure of the Ottoman Dynasty… – S. 256–262.

Мамедов Искандер родился в 1957 году, окончил Ленинградский государственный университет в 1989 году, кандидат исторических наук. С 1995 года занимается исследованием гарема османских султанов. В 2011 году в Санкт-Петербургском государственном университете состоялась защита его диссертации на степень кандидата исторических наук. Работал в различных государственных и частных организациях, имеет публикации в ряде периодических изданий.

Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации И. Мамедова. Поэтому автор считает своим долгом выразить огромную благодарность своему научному руководителю Фарзалиеву А.М. за его поддержку и советы по ходу настоящей работы, а также Мейеру М.С. и Ягья В.С. за их внимание и интерес к рукописи.

Автор выражает свою благодарность и признательность всем сотрудникам родного восточного факультета СПбГУ и особенно Теплицыну Н.Н.; кафедре Кавказа и Центральной Азии, ее заведующему Султанову Т.И. и Джандосовой З.А.; кафедре Ближнего и Среднего Востока и ее заведующему Дьякову Н. Н.; кафедре тюркологии и ее заведующему Гузеву В. Г.; сотрудникам архива премьер-министра Турецкой Республики, особенно Севги-ханым и Гюнюль-ханым и Центрального архива дворца Топкапы, в частности Севиль-ханым и Гюлэндам-ханым.