Мурад Аджи - История тюрков

Скажем, зачем нужны кибитки? Непосвященный не ответит. Так и римские шпионы, увидев кибитки разведчиков новых земель, решили, что кипчаки – кочевой народ. И разнесли это по свету. А греки видели у них совсем не кибитки…

Случайно уцелели записки византийца Приска. Это бесценный исторический документ, сообщающий о Великом переселении народов, об Аттиле, о любопытных мелочах быта тюрков. Он уцелел случайно, другие документы римляне за века полностью уничтожили.

Записки Приска ценны тем, что написаны человеком, который все видел. Не только видел, но и касался руками, он приезжал во дворец к царю Аттиле в составе посольства Европы. Приезжал вымаливать мир у разгневанного тюркского царя.

Жаркие горели тогда страсти.

Аттилу боялись. Одно упоминание его имени приводило в трепет правителей Европы. Аттила – это полмиллиона всадников. Огромная сила, прекрасная армия. Рыцари.

А что такое – хорошая армия? Это не просто вооруженные люди. Армия должна быть строго организована. Дисциплинированна. Послушна. С опытом и традициями. С силой духа. Вот что такое хорошая армия… И этого мало. Можно собрать толпу, вооружить ее, но научить воевать – нельзя, это труд не одного поколения, ибо солдатами рождаются. В армии, как в зеркале, отражено все лучшее, что есть в культуре, в хозяйстве страны, в характере народа.

Армия, как и любой другой продукт культуры, не появляется из ничего – на голом месте. Труд кропотливый, но благодарный, потому что армия охраняет народ, охраняет страну, делает ее свободной. Без армии народ не имеет лица, рано или поздно он станет исполнителем чужих приказов и чужих интересов… Все это давным-давно известные истины.

Украшение конской упряжи.

Находка из кургана.

V–IV вв. до н. э. Алтай

Фантастический зверь.

Фрагмент татуировки. Второй Пазырыкский курган

Однако стоит порой задумываться над ними. Хотя бы просто так.

Они убеждают в том, что Аттила физически не мог собирать свою армию из «полудиких племен германцев», не мог возглавить их, как написано в учебниках истории. В том не было никакой нужды.

Тюркская орда как форма военной организации прекрасно показала себя еще в Китае, в Иране, на Дону, даже у стен Рима. В мире не было армии сильнее тюркской орды, на ее создание ушли века.

Орда делилась на войска – тьмы. По десять тысяч всадников в каждом. Тьмы – на полки и сотни. Их собирали из родов – юртов или улусов. Командовал ордой хан, глава улуса или юрта. Он назначал себе помощников – атаманов. Орда – это вовсе не скопище людей, отнюдь. Это тюркская военно-административная организация!..В основе ее – родство и строжайшая дисциплина.

Фрагмент мозаики.Музей Пия-Климента. Зал Ротонда. Рим. Ватикан.

На полу фантастические звери, словно «срисованные» с алтайских собратьев

Орда носила имя либо своего хана, либо своего юрта. То была алтайская традиция, отмеченная при заселении тюрками Индии. Одну из орд армии Аттилы называли «бургунд», другую – «савойя», третью – «теринг»… Каждая имела свое знамя и свою икону Умай, а с ними – имя, боевую историю и уважение.

Наконечник гривны. Голова волка-дракона.

Конец IV – начало V в. Из коллекции золотых украшений гуннской эпохи. Эрмитаж

У царя Аттилы было около пятидесяти орд! В их числе Яицкое, Уральское, Донское и другие юртовые войска.

Разумеется, служили в них тюрки, и говорили всадники по-тюркски. Других языков в армии степняков не поняли бы, потому что другие народы в ней были не нужны, они не умели таквоевать. Хотя кто-то из алан наверняка был во вспомогательных соединениях или даже в строю – сильный все-таки народ, аланы…

Иное дело армия Византии: кипчаки составляли заметную часть населения страны и абсолютное большинство в ее армии. Поэтому греки вынуждены были учиться говорить по-тюркски. Вот почему язык тюрков стал «солдатским», или «командным», языком. Все просто.

Орлиные грифоны.

Штампованное из меди украшение. Находка из кургана. Алтай

Римские шпионы, услышав имена орд Аттилы – «теринги», «бургунды», «лангобарды», – наверняка потерялись в догадках. Они не слышали прежде о таких народах. Что за люди? Ведь правители Рима в армию привлекали рабов – покоренные народы. Значит, решили в Риме, и за кипчаков тоже воевали рабы. Отсюда – «сборище народов». Название, которое вошло в историческую науку, когда речь заходит об Аттиле, о его армии и вообще о Великом переселении народов. Отсюда – и «гунны», «готы», «варвары»…

Антонио Пизанелло.

Голова мужчины.1436 г. Лувр

Хотя кто знает, может быть, римляне сознательно придумывали тюркам обидные клички? Не желая лишний раз произносить вслух имя своего победителя! С тех пор о кипчаках и говорят как о «сборище народов», о «союзе племен», о «гуннах», которых якобы собрал Аттила, гуннский царь, против Рима.

На самом же деле не все было так туманно.

Византийские хроники, описывая 438–439 годы, сообщали о гуннах и о других якобы «народах» в армии Аттилы следующее: они ничем, кроме имени, не отличаются, говорят на одном языке, молятся одному богу. В других летописях сообщается, что гунны и готы это одно и то же. А вот строка из документа 572 года: «В это время гунны, которых мы обычно называем тюрками…»

Таковы факты.

Кому верить, документам или политикам от науки? Тем самым политикам, что придумали миф о «полудиких германских племенах», якобы объединенных Аттилой? Одна ложь всегда рождает другую, в этом особенность лжи.

Да и были ли «германские племена»?

Те люди, кого римские историки назвали «германскими племенами», пришли в Европу в орде кипчаков. На Алтае началась их боевая слава. Дело тут, как выясняется, простое… Известное. Правда, чуть подзабытое. Вот концы и не сходятся с концами.

А все очень просто. Свои земли в центре Европы кипчаки назвали Альман (по-тюркски «дальний», «самый удаленный»). И верно, эти земли лежали дальше других от Алтая. Поныне тюрки зовут Германию Альманией. И топоним «Альпы» того же корня – «алп» (по-тюркски «герой», «победитель»).