Мурад Аджи - История тюрков

«Сарын къоччакъ!» ( Слава храбрецам! ) – прогремел великий кипчак и мечом перекрестил войско. Его голос утонул в ответном яростном «у-ра-а», что на языке кипчаков означает «бей», «рази».

В одно мгновение все смешалось. Каталаунские поля озарились ярким светом победы – солнце теперь отражалось в тюркских мечах. И просветлела земля. На этот раз битва с объединенной армией Европы закипела по-настоящему… Посланцы Тенгри лишь ночью вернулись в лагерь. Усталые и довольные.

Утром великодушный Аттила дал уйти недобитой армии Аэция. Побитые римляне, не веря своему счастью, уходили восвояси. Однако историки расценили благородство Аттилы как слабость кипчаков, а его широкий жест победителя – как… поражение в битве. Их не смущает, что «проигравший» Аттила с Каталаунских полей пошел прямо на Рим. Он сметал с лица земли города Северной Италии, где жили тюрки-перебежчики. Очень пострадал Милан – еще одно их прибежище.

Вскоре войска Аттилы были уже на дальних подступах к Риму… «Потерпевшие поражение» с боевыми знаменами явились в Рим! Их встретила депутация, состоящая из знати во главе с епископом Львом. Римляне умоляли Аттилу пощадить их, они знали о доброте тюрков, об их отзывчивости и незлопамятности. Епископ с мольбой встал на колени. Эпизод той встречи отражен в картине Рафаэля, которая хранится в Ватикане: папа сам держит равносторонний тюркский крест над головой.

Конечно, не слезы врага остановили кипчаков. И даже не ложь о том, что в Риме якобы чума. Крест, который поднял над собой римский епископ. Он остановил. То был крест Тенгри!

Всадники приняли его за волю Неба. Рим поднял над собой тюркскую святыню, полностью признавая власть Дешт-и-Кипчака. Война закончилась, решил Аттила и повернул домой. Зрелище поверженного врага не доставляло ему ни малейшего удовольствия…

И все-таки они его перехитрили…

Как перед Аттилой очутилась красавица по имени Ильдико? Никто не знал. Полководец увидел красивую девушку и влюбился. Он был человеком с очень пылким даже для тюрка сердцем. Их свадебный пир продолжался всю ночь. А утром стражники заметили, что Аттила не выходит из спальни. Прождали до обеда. Подозрительная тишина стояла в покоях правителя.

Взломали дверь, ворвались в спальню и увидели страшное зрелище. Полководец лежал в луже крови, а девица, как статуя, неподвижно сидела рядом… Была ли смерть случайной? Говорят, в ту ночь византийский император Маркиан в Константинополе видел во сне сломанный лук Аттилы. А это верный знак беды.

В жизни бывает, и сны сбываются, но, помня о попытках греков отравить Аттилу, в случайность его смерти почему-то не верится.

От горя люди Дешт-и-Кипчака обезумели. Внезапная смерть вождя подкосила их. Траур опустился на города и селения тюрков. Женщины надели белые одежды, распустили волосы. А мужчины, как того требовал обычай, стали отрезать себе клоки волос и делать глубокие надрезы на щеках. Умер непобедимый царь! Его оплакивали не слезами, кровью.

Ференц Пачка.

Смерть Аттилы.1855 г.

В поле разбили шатер, куда поместили останки полководца. Отборнейшие всадники кружили вокруг шатра, отдавая дань памяти великому тюрку. После кровавого оплакивания началась «страва» (тризна), грандиозное пиршество. Дикое, нечеловеческое зрелище – похоронная скорбь и безудержное веселье. Рядом!.. Обряд поразителен. Уходя в мир иной, правитель должен видеть, что благополучие, которое он дал народу, не кончается с его уходом. Жизнь продолжается.

Глубокой ночью тело предали земле.

Останки Аттилы положили в три гроба. Первый из золота, второй из серебра, третий из железа. Сюда же сложили оружие полководца, его ордена, которые он не носил при жизни. Всех, кто участвовал в похоронах, убили. И они спокойно ушли в мир иной служить своему повелителю. Как того требовал обычай.

Дни скорби кипчаков стали началом побед римлян и греков. Своей радости они не скрывали. На трон Степной державы Аттилы претендовал старший сын – Эллак. Его быстро оклеветали, озлобили… Началась жесточайшая междоусобица.

Тюрки словно ополчились против самих себя. Брат пошел на брата. Род пошел на род. Это была война всех против всех (горе делало людей слепыми и безрассудными). Когда в бою убили Эллака, римские политики, проповедники и легионеры знали, что им дальше делать. Разобщать, разделять. Поддерживать слабых, вредить сильным. Главное – больше клеветы, больше слухов. Сплетня – лучшее оружие в борьбе с тюрками, дальше против себя они орудуют сами. Жестоким братоубийством закончилось в Европе Великое переселение народов: тюрки уничтожали себя сами. И так продолжалось веками, до позднего Средневековья.

Но итог переселения все-таки не был трагичным для тюрков и их культуры. Он был неожиданным, парадоксальным, но только не трагичным. К V веку кипчаки заселили всю Европу и Центральную Азию. Тюркская речь заглушала на континенте любую другую, тюрки стали самым многочисленным народом мира. Индия, Средний и Ближний Восток, Северная Африка, Европа.

Да, они дрались между собой, меняли веру, чтобы стать чужими друг другу, все так, но они оставались детьми Алтая! Людьми одной крови. Она навсегда породнила их, пусть и разных сегодня.

Вот, пожалуй, главный итог Великого переселения народов!.. Один народ дал жизнь десяткам других.

Огромный Дешт-и-Кипчак, как и Кушанское ханство, распадался на глазах. Австразия, Алемания, Бавария, Бургундия, Богемия… много новых княжеств и государств появилось тогда в Европе. Осколками лежали они на кровоточащей земле.

Иные тюркские земли назвали себя королевствами, там были введены законы Рима, вернее, Западной церкви. Например, королевство вестготов. Но можно ли осуждать тюрков за их же новации? Кипчаки по-прежнему ненавидели Рим и не скрывали своей ненависти. Один из ханов признался в письме, что мечтает стереть само слово «римляне» и преобразовать Римскую империю в Кипчакскую. Однако при этом он с грустью добавил, что у тюрков плохие законы, они не годятся для жизни в Европе. «Поэтому я решил скорее стремиться к возрождению былой славы Рима во всей его незыблемости». Причем возрождения руками тюрков, так и сказал он: «руками тюрков».

Все понимали, распад страны еще не конец ее, самобытность культуры не теряется безвозвратно, народ не уходит в безвестность. Иные, и особенно восточные, регионы континента сохраняли свое тюркское начало. Они и после смерти Аттилы продолжали называться каганатами Дешт-и-Кипчака и жить по старым правилам жизни.