Татьяна Бернюкевич - Буддизм в русской литературе конца XIX – начала XX века: идеи и реминисценции
- Название:Буддизм в русской литературе конца XIX – начала XX века: идеи и реминисценции
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Нестор-История
- Год:2018
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-4469-1519-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Татьяна Бернюкевич - Буддизм в русской литературе конца XIX – начала XX века: идеи и реминисценции краткое содержание
Книга адресована историкам и философам культуры, религиоведам, культурологам, филологам. Ее содержание привлечет внимание тех, кто интересуется вопросами восприятия восточных идей в эпоху модерна, литературным творчеством данного времени, культурой России конца XIX – начала XX в., ролью буддизма в российской культуре, возможностями литературы в диалоге культур. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Буддизм в русской литературе конца XIX – начала XX века: идеи и реминисценции - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
345
Там же.
346
Хлебников В. Собрание сочинений в 3 томах. Том 1: Стихотворения. СПб., 2001. С. 388.
347
См.: Васильев С. А. Поэтический стиль В. Хлебникова (Словесно-звуковая образность): дис. канд. филол. наук. М., 1997; Поляков М. Я. Велимир Хлебников: Мировоззрение и поэтика // Хлебников В. Творения. С. 5–35.
348
См.: Дуганов Р. В. Велимир Хлебников.
349
Степанов Н. Л. Велимир Хлебников: жизнь и творчество. М.: Советский писатель, 1975. С. 196.
350
Пашкин Д. А. Русский Танатос. Концепция «победы над смертью» В. Хлебникова: художественное напряжение и методы разрешения. URL: http://topos.ru/artide/280/printed.
351
Хлебников В. Творения. С. 331.
352
Тартаковский П. И. Социально-эстетический опыт народов Востока и поэзия В. Хлебникова. 1900-1910-е годы. Ташкент, 1987. С. 158–159.
353
См.: Хлебников В. Собрание сочинений. Т. 2. С. 502.
354
См.: Кравец В. Разговор о Хлебникове. Киев: Проза, 1998.
355
Пашкин Д. А. Русский Танатос.
356
Хлебников В . Собрание сочинений. Т. 2. С. 502.
357
Пашкин Д. А. Русский Танатос.
358
Хлебников В. Отрывок из «Досок судьбы». Л. 1–3. М., 1922–1923. С. 11.
359
Владимирский Б. М. «Числа» в творчестве Хлебникова: Проблема автоколебательных циклов в социальных системах // Мир Велимира Хлебникова: Статьи. Исследования (1911–1998). М., 2000. С. 723.
360
Дуганов Р. В. Велимир Хлебников. С. 59.
361
Хлебников В . Отрывок из «Досок судьбы». С. 75.
362
Там же.
363
Там же. С. 112.
364
Лощиц Ю. М, Турбин В. Н. Тема Востока в творчестве В. Хлебникова. С. 152.
365
Хлебников В. Стихотворения. Поэмы. Драмы. Проза. М.: Советская Россия, 1986. С. 305.
366
Там же. С. 307.
367
Там же. С. 309.
368
Там же. С. 310.
369
Там же.
370
Там же.
371
Там же. С. 318.
372
Там же.
373
Там же. С. 319.
374
Там же. С. 321.
375
Там же. С. 318.
376
Там же. С. 320.
377
Там же. С. 317.
378
Там же. С. 321.
379
Там же. С. 67.
380
Петрова Г. В. И. Ф. Анненский – Ф. Фр. Зелинскому: стихотворение «Буддийская месса в Париже» // «Свет мой канет в бездну, Я вам оставлю луч.»: сб. публ., ст. и мат-лов, посвящ. памяти В. В. Мусатова. Великий Новгород: [б. и.], 2005. С. 98–109.
381
Там же.
382
Там же.
383
Ковзун А. А. Несколько комментариев к «Буддистской мессе в Париже» И. Анненского // «Слово – чистое веселье.»: Сб. статей в честь Александра Борисовича Пеньковского / отв. ред. А. М. Молдован. М.: Языки славянской культуры, 2009. (Studia philologica). С. 276–298.
384
Там же.
385
Там же.
386
Там же.
387
Boussemart A. Un temple bouddhisle au cceur de Paris // D’outrcmer et d’Orient mystique.: les itinéraires d’Emile Guimet / Dir. F. Chappius, F. Macouin. P.: Findakly, 2001. P. 95–106.
388
Доржиев А. Занимательные заметки: описание путешествия вокруг света (Автобиография [в стихах]) / пер. с монг. А. Д. Цендиной; транслитерация, предисл., коммент., глоссарий и указ. А. Г. Сазыкина и А. Д. Цендиной. М.: Восточная литература, 2003. (Памятники письменности Востока; CXXXII).
389
Там же. С. 50–51.
390
Доржиев А. Сочинение, составленное нищим в монашеском одеянии, лишенным богатства священной дхармы, подверженным восьми земным дхармам, бесцельно блуждавшим по странам этого мира: [автобиография в прозе] / пер. [с тибет.] Ц. П. Пурбуевой и Д. И. Бураева // «Предание о кругосветном путешествии», или Повесть о жизни Агвана Доржиева: [сб.] / Фонд Агвана Доржиева; Бурятский ин-т обществ, наук СО РАН. Улан-Удэ: [Б. и.], 1994. С. 4.
391
Там же. С. 10–36.
392
Там же. С. 17.
393
Ковзун А. А. Несколько комментариев к «Буддистской мессе в Париже» И. Анненского. С. 276–298.
394
Пинаев С. М. Максимилиан Волошин, или Себя забывший бог. М.: Молодая гвардия, 2005. 672 с.
395
Волошин М. А. Автобиография. URL: http://www.maxvoloshin.ru/autobio. Время написания этой автобиографии, по-видимому, – начало 1925 г. В отличие от автобиографии «по семилетьям», здесь Волошин больше внимания уделяет мировоззренческим вопросам. Оригинал – в ЦГАЛИ (Ф. 102. Оп. 1. Ед. хр. 13).
396
Волошин М. Автобиография [ «по семилетьям»]. URL: http://www. maxvoloshin.ru/7years. Автобиография [ «по семилетьям»] написана Волошиным в 1925 г., в связи с 30-летием его литературной деятельности (первая публикация поэта в печати – в 1895 г.). Оригинал – в ИРЛИ.
397
Волошин М. Пустыня. URL: http://lingua.russianplanet.ru/library/mvoloshin/mv_lir01.htm.
398
Бунина С. Н. Поэты маргинального сознания в русской литературе начала XX века (М. Волошин, Е. Гуро, Е. Кузьмина-Караваева). М.: Изд-во Российского университета дружбы народов, 2005. С. 14–15.
399
Там же. С. 20–21.
400
Цит. по: Там же. С. 24.
401
Волошин М. А. Автобиография.
402
Волошин М. Автобиография [ «по семилетьям»].
403
Бунина С. Н. Поэты маргинального сознания в русской литературе начала XX века. С. 24.
404
Андреев А. И. Храм Будды в Северной столице. СПб.: Нартанг, 2004. С. 23–26.
405
Там же.
406
Андреев А. И. Тибет в политике царской, советской и постсоветской России. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та; Изд-во А. Терентьева «Нартанг»,
2006. С. 79.
407
Андреев А. И. Храм Будды в Северной столице. С. 25–26.
408
Доржиев А. Занимательные заметки. С. 48.
409
Андреев А. И. Тибет в политике царской, советской и постсоветской России. С. 85.
410
Ковзун А. А. Несколько комментариев к «Буддистской мессе в Париже» И. Анненского. С. 276–298.
411
См. Ковзун А. А. Несколько комментариев к «Буддистской мессе в Париже» И. Анненского, с. 287.
Примечания: Александра Васильевна Гольштейн – яркая представительница русской эмиграции в Париже. В России была другом и соратницей Петра Лаврова, позже в Европе увлекалась идеями Бакунина, Гарибальди (даже сражалась в Италии). Среди ее знакомых и друзей были известные общественные деятели (М. П. Драгоманов, И. М. Гревс), ученые (В. Вернадский), литераторы (Вяч. Иванов. К. Д. Бальмонт, М. А. Волошин, Ю. Балтрушайтис, Рене Гиля и др.), философы (А. Бергсон). М. Волошин посвятил ей ряд стихотворений («Старые письма» (Я люблю усталый шелест.), «Станет солнце в огненном притине…»).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
